LA Priere: La Puissance de L'hedonismd Chretien

De Livres et Prédications Bibliques.

Version du 22 octobre 2009 à 22:20

Jean 16:24

Jusqu’à présent vous n’avez rien demandez en mon nom; demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite.

On a souvent demandé aux chrétiens hédonistes, êtes-vous prêts à périr pour la gloire de Dieu ? C’est – à – dire, êtes-vous prêts à laisser tomber votre joie si par cela Dieu est davantage glorifié ? Cette question vise à laisser les chrétiens hédonistes dans un dilemme d’une manière ou d’une autre. Si nous répondons « Non », nous ne voulons pas périr pour la gloire de Dieu, c’est comme si nous faisons passer notre bonheur avant la gloire de Dieu. Si nous disons « oui », nous sommes prêts à périr pour la gloire de Dieu, alors nous cessons sans doute d’être des chrétiens hédonistes parce que nous avons cesser de rechercher la joie.

Conceptions fausses de l’Enfer et de Dieu

Cette critique contre l’hédonisme chrétien ne tient pas parce que la question qu’elle soulève présuppose deux choses qui ne sont pas vraies: l’une sur l’enfer et l’autre sur Dieu. Lorsque les critiques demandent : « êtes-vous prêts à aller en enfer pour la gloire de Dieu, ils ne voient pas que si nous répondons « oui » à cette question, cela signifie que notre profond désire est de voir Dieu glorifié à travers notre vie et notre mort. Par conséquent, si nous devions aller en enfer afin que Dieu soit glorifié, l’enfer serait le moyen pour satisfaire notre vif désire. Mais là encore, l’enfer ne sera plus enfer. Selon la bible, l’enfer veut dire misère totale et irréversible sans aucune satisfaction. Par conséquent, la question des critiques est basée sur des conceptions fausses de l’enfer.

Elle est aussi fondée sur une conception fausse de Dieu. La question suppose que Dieu pourrait condamner quelqu’un qui est prêt à périr pour la gloire de Dieu. Mais ceci est une idée totalement fausse. L’engagement juste de Dieu à soutenir la valeur de sa gloire signifie qu’il va aussi soutenir ceux qui mettent sa gloire au dessus de toute autre chose. Le Dieu de la Bible ne peut pas condamner une personne qui aime Sa gloire assez pour accepter périr. Par conséquent donc, la question, « êtes-vous prêts à périr pour la gloire de Dieu?” est une offense contre la justice de Dieu. Elle nous oblige à entretenir une possibilité où Dieu serait injuste. Elle ne devrait pas être posée parce que l’image de l’enfer et de Dieu qu’elle présente est contraire à la révélation biblique.

Notre intérêt et la Gloire de Dieu font un

En plus, l’Hédonisme chrétien n’est vraiment pas la cible de cette critique. Elle vise les gens qui mettent leurs intérêts avant ceux de Dieu et qui placent leur bonheur au-dessus de la gloire de Dieu. L’hédonisme chrétien ne le fait vraiment pas. Il est vrai que nous chrétiens hédonistes recherchons nos intérêts et notre bonheur de toute nos forces, mais nous avons appris dans la Bible que l’intérêt de Dieu est de magnifier sa gloire à travers sa miséricorde qu’il déverse sur nous. Par conséquent, la recherche de notre véritable intérêt et notre véritable bonheur n’est jamais au dessus de Dieu mais toujours en Dieu. La vérité la plus précieuse dans la Bible est que le plus grand intérêt de Dieu c’est de glorifier la richesse de Sa grâce en rendant les pécheurs heureux en Lui. Lorsque nous nous humilions comme des petits enfants et ne revêtons pas d’airs d’autosuffisance, mais courrons joyeusement dans la joie de l’étreinte de notre Père, la gloire de Sa grâce est magnifiée et le désire de notre âme est satisfait. Dans la sagesse de Dieu et par Sa grâce, notre intérêt et sa gloire font un. Les chrétiens hédonistes ne sont pas des idolâtres lorsqu’ils recherchent les deux à la fois.

L’une des preuves les plus claires que la recherche de notre joie et la recherche de la gloire de Dieu sont une et même chose se trouve dans l’enseignement de Jésus sur la prière dans l’Evangile de Jean. Les deux déclarations clés sont Jean 14: 13 et Jean 16: 24. L’une montre que la prière est la recherche de la gloire de Dieu et l’autre que la prière est la recherché de notre joie. Dans Jean 14 : 13, Jésus dit : « Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que le Père soit glorifié dans le Fils.” Dans Jean 16 : 24 il dit : “Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite. L’objectif final de l’homme c’est de glorifier Dieu et de jouir de Lui pour toujours et le travail principal de l’homme au travers duquel l’unité de ces deux est préservée c’est la prière. Par conséquent, les chrétiens hédonistes qui recherchent dans la gloire de Dieu la plénitude de leur propre joie seront par-dessus tout des hommes de prière. Comme la biche se met à genou pour boire dans un ruisseau, de même la position caractéristique du chrétien hédoniste c’est sur ses genoux.

Si vous êtes comme moi, le changement de rythme l’été dernier et l’augmentation brusque des activités cet automne ont probablement causé beaucoup de dommages à votre vie de prière. Ce dont vous avez probablement besoin c’est quelqu’un qui vous rappelle son importance et vous retrouverez ainsi le rythme privilégié du levé matinal ou de la méditation de la mi-journée ou de la prière tard le soir. Nous avons besoin des moments tout au long de l’année où nous faisons le point et re-ajustons notre trajectoire. J’espère qu’aujourd’hui est l’un de ces moments dans ta vie de prière.

La prière comme la recherche de la gloire de Dieu

Considérons de plus près la prière comme la recherche de la gloire de Dieu, la prière et la recherche de notre joie dans cet ordre là. Dans Jean 14 : 13, Jésus dit : « Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que le Père soit glorifié dans le Fils ». Supposons que tu es totalement paralysé et ne peux rien faire d’autre pour toi-même que parler. Et supposons qu’un ami fort et fidèle ait promis de venir rester avec toi et de faire tout ce que tu voudras qu’il fasse. Comment glorifieras-tu cet ami si un étranger venait te rendre visite ? Tu pourrais dire : « cher ami, s’il te plait, soulève-moi et place un oreiller derrière moi afin que je puisse voir mon visiteur. S’il te plait mets-moi mes lunettes”. Ton visiteur verra par tes requêtes que tu es impuissant et que ton ami est fort et bon. Tu glorifies ton ami en ayant besoin de lui, en lui demandant de l’aide et en comptant sur lui.

Dans Jean 15: 5, Jésus dit: “Je suis le Cep et vous êtes les sarments, Celui qui demeure en moi et en qui je demeure portera beaucoup de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire ». Nous sommes alors vraiment paralysé. Sans Jésus, nous ne pouvons rien faire de bon (Romains 7: 18). Mais Dieu veut que nous portions du fruit – que nous amenions des hommes dans le royaume. Alors il a promis de faire pour nous (comme un ami fort et fidèle) ce que nous sommes incapables de faire nous-mêmes. Et comment le glorifions-nous ? Jésus donne la réponse dans Jeans 15 : 7 : « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez et cela vous sera accordé ». Nous prions, nous demandons à Dieu de faire à travers Christ ce que nous ne pouvons pas faire nous –mêmes – pour nous permettre de porter du fruit. Puis le verset 8 donne le résultat après : « Si vous portez beaucoup de fruits, c’est ainsi que mon Père sera glorifié ». Alors comment Dieu est-il glorifié par la prière ? La prière est le fait de reconnaître publiquement que sans Christ nous ne pouvons rien faire. La prière est le fait de nous détourner de nous-mêmes pour nous tourner vers Dieu dans la confiance qu’ Il nous accordera l’aide dont nous avons besoin. La prière nous humilie en tant que nécessiteux et exalte Dieu comme le riche.

Un autre passage qui montre comment la prière glorifie Dieu est Jean 4 : 9-10. Jésus avait demandé de l’eau à la femme.

La femme samaritaine lui dit : « Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? Les Juifs, en effet, n’ont pas de relations ave les Samaritains ». Jésus lui répondit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est Celui qui te dit : ‘donne-moi à boire !’, tu lui aurais toi-même demandé à boire et il t’aurais donné de l’eau vive ».

Si tu étais un marin gravement atteint de scorbut et un homme très généreux arrivait sur ton bateau les poches pleines de vitamine C et te demandait une tranche d’orange, tu lui donnerait. Par contre si tu savais qu’il est généreux et qu’il a ce dont tu as besoin pour guérir, tu renverserais plutôt les rôles et lui demanderais de l’aide.

Jésus dit à la femme: “ Si seulement tu connaissais le don de Dieu et qui Je suis, tu me prierais”. Il y a une relation directe entre bien connaître Jésus et ne pas beaucoup Lui demander. L’échec dans nos vies de prière est généralement un échec à connaître Jésus. « Si tu savais qui te parle, tu me demanderais!”. Un chrétien qui ne prie pas est semblable à un chauffeur de bus qui essaye d’enlever lui-même le bus d’une ornière parce qu’il ne sait pas que Klark Kent est dans le bus. « Si tu savais, tu demanderais”. Un chrétien qui ne prie pas ressemble à quelqu’un dont la chambre est tapissée de chèques-cadeaux d’une boutique chic mais qui continue à aller à la friperie pour ses courses parce qu’il ne sait pas lire. « Si tu connaissais le don de Dieu et celui qui te parle, tu demanderais – TU DEMANDERAIS!”.

Ceci veut dire que ceux qui demandent – les chrétiens qui passent le temps dans la prière - le font parce qu’ils voient que Dieu donne beaucoup et que Christ est sage et miséricordieux et puissant au-delà de toute mesure. Par conséquent, leur prière glorifie Christ et honore Son Père. Le l’objectif principal de l’homme c’est de glorifier Dieu. Ainsi, lorsque nous devenons ce pourquoi Dieu nous a crée, nous devons des hommes de prière.

La Prière comme la recherche de notre Joie

Mais l’objectif principal de l’homme c’est aussi de jouir de Dieu pour toujours. Et ceci nous ramène à Jean 16:24: “Jusqu’à présent vous n’avez rien demandez en mon nom; demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite. » N’est-ce pas une invitation à l’hédonisme chrétien ? recherche la plénitude de ta joie ! PRIE ! A partir de cette parole sacrée et par expérience, nous pouvons déduire une règle simple : Parmi les vrais chrétiens,le manque de prière produit toujours le manque de joie. Pourquoi ? pourquoi une profonde vie de prière conduit à la plénitude de la joie et une vie superficielle sans prière produit le manque de joie ? Jésus donne au moins deux raisons.

L’une se trouve dans Jean 16 :20-21. Jésus informe ses disciples qu’ils seront attristés à sa mort mais se réjouirons à nouveau à sa résurrection : « En vérité, en vérité, je vous le dis. Vous pleurerez et vous vous lamenterez, mais le monde se réjouira ; vous serez attristés mais votre tristesse se changera en joie. La femme, lorsqu’elle enfante, éprouve de la tristesse parce que son heure est venue, mais lorsqu’elle a donné le jour à l’enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance à cause de la joie qu’elle a de ce qu’un homme est né dans le monde. C’est pourquoi vous êtes tristes maintenant, mais je reviendrai vers vous et votre cœur se réjouira et personne ne pourra vous l’arracher ». Quelle est la source de la joie des disciples ? Réponse : la présence de Jésus. « Je reviendrai vers et votre cœur se réjouira ». Aucun chrétien ne peut avoir une joie totale sans une communion vitale avec Jésus Christ. Des connaissances sur lui ne sont pas suffisantes, oeuvrer pour lui ne suffit pas. Nous devons avoir une communion vitale avec Lui sinon, le christianisme devient un fardeau sans joie. Dans son premier épître, Jean a écrit : «Or, notre communion est avec le Père et avec Son Fils, Jésus Christ. Nous vous écrivons ces choses afin que votre joie soit parfaite. »(I Jean 1 : 4). La communion avec Jésus et partagée avec les autres est indispensable à la plénitude de notre joie.

La première raison pour laquelle la prière conduit à la joie parfaite est que la prière est le centre nerveux de notre communion avec Jésus. Il n’est pas là physiquement mais à travers la prière, nous nous adressons à Lui comme s’Il était là devant nous. Et dans le calme de ces moments sacrés, nous écoutons Ses pensées et nous lui déversons nos désires. Jean 15 :7 est certainement le meilleur résumé de cette réciprocité dans la communion. « Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez et cela vous sera accordé ». Lorsque les paroles de Jésus demeurent dans nos pensées, nous connaissons les véritables pensées du Christ vivant, car Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Et de cette profonde écoute du cœur découle le langage de la prière qui est un parfum agréable devant le trône de Dieu. La vie de prière conduit à la parfaite joie parce que la prière est le centre nerveux de notre relation vitale avec Jésus.

L’autre raison est que la prière donne la force de faire ce que nous voulons faire, mais ne le pouvons pas sans l’aide de Dieu. La bible dit: “Demandez et vous recevrez afin que votre joie soit parfaite”. La communion avec Jésus est indispensable pour la joie, mais il y a quelque là dedans qui nous pousse à partager Sa vie avec les autres. Un chrétien ne peut pas être heureux et égoïste car il y a de la joie à donner qu’à recevoir. Par conséquent, la deuxième raison pour laquelle une vie de prière conduit à la parfaite joie est qu’elle nous donne la force d’aimer. Si le robinet d’amour s’assèche, c’est parce que le tuyau de prière n’est pas assez profond.

En résumé, la bible nous enseigne clairement que l’objectif de tout ce que nous faisons est de glorifier Dieu. Mais elle nous enseigne aussi que dans tout ce que nous faisons, nous devons rechercher notre joie parfaite. Certains théologiens ont essayé de séparer ces deux choses en posant des questions comme: “es-tu prêt à périr pour la gloire de Dieu ? » Mais la bible ne nous force pas à choisir entre la gloire de Dieu et notre joie. En fait, elle nous en défend même et ce que nous avons vu dans l’Evangile de Jean c’est que la prière, peut-être plus clairement que tout autre chose, incarne l’unité de ces deux poursuites. La prière recherche la joie dans la communion avec Jésus et dans la puissance qui consiste à partager Sa vie avec les autres ; et la prière recherche la gloire de Dieu en le traitant comme le réservoir de l’espoir. Dans la prière, nous reconnaissons notre pauvreté et la richesse de Dieu, notre faillite et Sa générosité, notre misère et Sa miséricorde. Par conséquent, la prière exalte et glorifie Dieu précisément à travers la recherche tout ce dont nous désirons en Lui et non en nous-mêmes. « Demandez et vous recevrez afin que le Père soit glorifié dans le Fils et que votre joie soit parfaite ».

Planifie la prière

Je conclus avec cette vive exhortation. A moins de me tromper profondément, l’une des raisons principales pour lesquelles plusieurs enfants de Dieu n’ont pas une importante vie de prière n’est vraiment pas parce qu’ils ne veulent pas, mais parce qu’ils ne planifient pas. Si tu veux prendre quatre semaines de vacances, tu ne te lèves juste pas un beau matin et tu dis : « hé, on part aujourd’hui ! «  Tu n’as rien apprêté, tu ne sais pas où aller, rien n’a été planifié. C’est cependant comme ça que plusieurs d’entre nous faisons avec la prière. On se lève jour après jour pour se rendre compte de ce que des moments importants de prière devraient faire partie de nos vies, mais rien n’est jamais prêt à cet effet. Nous ne savons pas où aller, rien n’a été planifié. Pas d’heure fixée, pas de lieu, pas de procédure. Et tu le sais bien que moi que le contraire de la planification n’est pas un flux contagieux d’expériences profondes et spontanées dans la prière. Le contraire de la planification c’est la routine. Si tu ne planifies pas les vacances, tu vas certainement rester à la maison regarder la télé. Le flux naturel de la vie spirituelle qui ne se planifie pas atteint le plus bas niveau de déclin vitalité. Il y a une course à faire et un combat à livrer. Si tu veux un renouvellement dans ta vie de prière, tu dois planifier pour cela.

Pour cela, comme simple exhortation: je te conseille vivement de prendre dix minutes cet après midi pour revoir tes priorités et voir comment la prière s’y intègre. Prends quelques nouveaux engagements. Essaye de nouvelles aventures avec Dieu. Choisi un endroit, une portion des Ecritures pour te guider. J’ai eu à le faire moi-même parce que je me suis laissé surprendre par le stress de ces journées chargées. Nous avons tous besoin de corrections à mi-chemin. Fais de ce jour un jour où tu retournes à la prière – pour la gloire de Dieu et la plénitude de ta joie.