Mes frères, priez pour le séminaire

De Livres et Prédications Bibliques.

Version du 1 mars 2011 à 19:12

Modèle:Brothers, Pray for the Seminary

Nous ne pouvons pas trop insister sur l’importance de nos séminaires ont dans la formation de la théologie et l’esprit des églises, des dénominations et l’initiative missionnaire. Le ton des salles de lecture et des professeurs exerce un effet si profond sur le ton de nos chaires. Ce qui est la passion des professeurs sera, pour la plupart, les passions des jeunes pasteurs. Ce que les professeurs négligent sera probablement négligé dans les chaires de l’église.

Pendant que je choisissais un séminaire, quelqu’un me donna un bon conseil. « Un séminaire est une chose, » il me dit. « La faculté. Ne choisis pas une dénomination ou une bibliothèque ou un endroit. Choisis une grande faculté. Toute autre chose n’est qu’accessoire. » En disant « grande faculté, » il est évident que cela ne signifie pas seulement les personnalités charismatiques. Il voulait dire cette merveilleuse combinaison de passion pour Dieu, pour la vérité, pour l’église, et pour ceux qui périssent, ainsi qu’une profonde compréhension de Dieu et Sa Parole, une haute estime pour la vérité doctrinale et l’interprétation et l’exposition méticuleuse de la Bible infaillible.

À mon avis, son conseil était juste : choisissez un séminaire pour ses professeurs. Cela veut dire qu’en priant pour nos séminaires, nous prions particulièrement pour les esprits et les cœurs de la faculté et pour ceux qui les évaluent et les embauchent.

Quand nous nous arrêtons un moment pour réfléchir sur ce que nous devons prier, nous commençons à éclairer notre propre concept du ministère. Nous ne pouvons pas prier sans avoir un but. Et nous ne pouvons pas avoir un but pour la faculté d’un séminaire à moins que nous ayons une vision pour la sorte de pasteurs que nous voulons voir être diplômés. Alors, le plus qu’on essaie de prier, le plus qu’on est forcé de définir ce qu’on valorise dans la charge pastorale. Et quand ceci devient clair, nous commençons à réfléchir aux genres de personnes et d’enseignements qui cultivent ces valeurs.

Ainsi, la volonté de prier pour le séminaire nous presse à développer au moins une théologie pastorale rudimentaire et une philosophie de l’instruction théologique. Ce qui suit, c’est un petit pas dans cette direction – une esquisse de ce que je crois nous avons besoin de nos séminaires. Mes pétitions se partagent en trois groupes. Chaque groupe fait écho à une valeur biblique à laquelle je crois, nous devons pointer, et pour laquelle nous devons prier dans le cadre de l’instruction pastoral.

Dans ce but ultime qui est la gloire de Dieu (la première pétition), les pétitions 2 à 7 font écho à mon but de cultiver un sens humble et contrit de l’insuffisance humaine. « Je suis le cep, vous êtes les sarments ... sans moi vous ne pouvez rien faire » (Jean 15.5). « Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous » (2 Corinthiens 4.7). « Qui est suffisant pour ces choses? » (2 Corinthiens 2.16).

Les pétitions 8 à 11 retentissent mon but qu’on cultive une grande passion pour l’autosuffisance de Jésus-Christ; et que, pour tout de notre enthousiasme pour les tendances contemporaines dans le ministère, le zèle accablant d’un cœur d’un prédicateur soit pour les fondamentaux immuables. « Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ » (Philippiens 3.7-8).

Les pétitions 12 à 21 retentissent mon but qu’on cultive une loyauté forte à toute Écriture, et que ce que les apôtres et prophètes ont prêché et ont enseigné dans l’Écriture sera rendu digne de notre prudent et fidèle exposition au peuple de Dieu. « Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité » (2 Timothée 2.15).

Vous vouliez compléter ces prières avec les fardeaux de votre propre cœur pour les séminaires dont vous aimez le plus profondément. Mais ces prières sont essentiels, j’y crois, pour cultiver du pouvoir et de la pureté dans nos églises.

Je prie: 1. Que le but suprême, sincère et explicite de chaque membre de la faculté soit d’enseigner et de demeurer dans un tel moyen que ses étudiants s’arrivent à admirer la gloire de Dieu avec l’intensité chauffé à blanc (1 Corinthiens 10.31; Matthieu 5.16).

2. Que, parmi les moyens on cherche ce but, la faculté entière le cherchera par les moyens suggérés dans le verset 1 Pierre 4.11 : servez « selon la force que Dieu communique, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ. »

3. Que le défi du ministère peut-être sera présenté dans une telle manière afin que la question se lève authentiquement dans les cœurs des élèves : « qui est suffisant pour ces choses? » (2 Corinthiens 2.16).

4. Que dans chaque cours la permettant indispensable et précieuse du Saint Esprit recevra l’emphase dans la comparaison aux autres moyens du succès dans le ministère (Galates 3.5).

5. Que les professeurs cultiveront l’attitude pastoral qui est exprimé dans 1 Corinthiens 15.10 et Romains 15.18 : « J'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi... je n'oserais mentionner aucune chose que Christ n'ait pas faite par moi pour amener les païens à l'obéissance, par la parole et par les actes. »

6. Que dans la pauvreté d’esprit loué dans Matthieu 5.3 et dans l’humilité et douceur loué dans Colossiens 3.12 et Éphésiens 4.2 et 1 Pierre 5.5-6 seront manifesté par l’administration, la faculté, et tous les étudiantes.

7. Que la faculté pourrait accentuer aux étudiants par le précepte et par l'exemple l’immense besoin pastoral à prier sans cesser et à désespérer dans toute richesse sans la prière persévérante dans la confiance sur la miséricorde gratuite de Dieu (Matthieu 7.7-11; Éphésiens 6.18).

8. Que la faculté aidera les étudiants sentir la telle chose indiciblement précieuse pour être traité dans une manière de la miséricorde par le saint Dieu, malgré que nous méritent la punition dans l’enfer pour l’éternité (Matthieu 25.46; 18.23-25; Luc 7.42, 47).

9. Qu’à cause de nos facultés du séminaire, des centaines des pasteurs, dans 50 ans, répéteront les mots de John Newton dans leurs derniers soupirs : « Ma mémoire est presque disparu; mais je m’en souviens deux choses : que je suis un grand pécheur et que Jésus est un grand Sauveur. »

10. Que la faculté inspira des étudiants d’avoir la joie sans réserve et exulte dans les vérités vénérables de l’Écriture. « Les ordonnances de l'Éternel sont droites, elles réjouissent le cœur » (Psaume 19.8).

11. Que chaque professeur développera un style pédagogique basé sur la maxime de James Denney : « Nul homme ne donnera l’impression que lui lui-même est intelligent et que Christ est puissant à sauver. »^[1]

12. Que dans le traitement de l’Écriture il n’y aura aucune estime tronquée de ce qui est de valeur pour la prédication et pour la vie quotidienne.

13. Que les étudiants développeront un respect pour et l’utilisation des avertissements affreuses alors que ses promesses précieuses; et que l’ordre à « rechercher la sainteté » (Hébreux 12.14) ne sera pas émoussé, mais habilité, par l’assurance d’habilitation divine. « Que le Dieu de paix ... vous rende capables de toute bonne œuvre pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles! Amen! » (Hébreux 13.20-21).

14. Qu’il y aura une forte et évidente conviction que la profonde et continuelle étude de l’Écriture est le meilleur moyen à devenir sage pour s’occuper les problèmes des autres. « Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre » (2 Timothée 3.16-17).

15. Que la faculté ne représente pas l’esprit contemporaine dans les études critiques qui voit « l’unité minime, la diversité de vaste portée » dans la Bible; mais qu’ils poursuivront l’unifiée « conseil entier de Dieu » et aideront les étudiants à voir comment se rapportent toutes parties. « Car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher » (Actes 20.27).

16. Que les explicites aperçus Bibliques satureront toutes lectures, même quand les questions sont traités avec le langage et les paradigmes empruntés des sciences contemporaines.

17. Que Dieu et Sa Parole ne seront pas présumés comme le fondement tacite qui n’est pas discuté ou admiré.

18. Que la faculté mélangera la « discipline rigoureuse » de l’analyse du texte avec un respect passionné pour la vérité et la beauté de la Parole de Dieu.

19. Que les découvertes nouvelles seront faites dans l’étude de l’Écriture et partagés avec l’Église au moyen des articles et les livres.

20. La faculté, les doyens, et les présidents auront la sagesse et le courage de Dieu pour prendre les rendez-vous qui favorisent la réalisation de ces pétitions.

21. Et que les conseils d’administration et tous ceux qui sont chargés avec le leadership seront vigilants sur la fidélité moral et doctrinal de la faculté et exerceront quoi que discipline est nécessaire pour préserver la fidélité Biblique de tout ce qui est enseigné et accompli.

Frères, ne simplement critiquions pas ou louons les séminaires. Dieu aime son Église et sa vérité. Il nous ordonne à accomplir son œuvre dans le moyen de l’intercession de son peuple. Les générations de sa fidélité sont en jeu. Ainsi, frères, que nous priions pour les séminaires.

1. ↑ Cité dans John Stott, Between Two Worlds : The Art of Preaching in the Twentieth Century (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co., 1982), p. 325.