Qu'est-ce que l'Évangile des chrétiens ?

De Livres et Prédications Bibliques.

Version actuelle en date du 19 novembre 2010 à 04:41

L'évangile n'est pas seulement une succession d'étapes (par exemple, les « Quatre Lois » du ministère international Campus Crusade ou les « Six Vérités Bibliques » du tract Quest for Joy (en Quête de la Joie)). Celles-ci sont essentielles. Mais ce qui qualifie l’évangile de « bonne nouvelle » est le fait qu’il connecte la personne qui le reçoit à la « richesse insondable de Christ ».

Il n'y a rien en lui-même qui qualifie le « pardon des péchés » de bonne nouvelle. Qu’être pardonné soit qualifié de bonne nouvelle dépend de ce à quoi cela conduit. Vous pourriez sortir d’une salle d’audience, innocenté d’un crime et vous faire tuer dans la rue. Le pardon pourrait ou ne pas conduire à la joie. Même échapper à l'enfer n'est pas en soi-même la bonne nouvelle à laquelle nous aspirons – pas si nous trouvons le ciel excessivement ennuyeux.

De même, la justification ne constitue pas en elle-même une bonne nouvelle. A quoi conduit-elle ? Voilà la question qu’il faut se poser. Que la justification soit une bonne nouvelle dépend de la récompense que nous recevons à cause de la justice qui nous a été imputée. Que recevons-nous du fait que nous sommes considérés justes en Christ ? La réponse est la communion avec Jésus.

Le pardon des péchés et la justification sont de bonnes nouvelles parce qu'ils ôtent les obstacles à la seule durable et pleinement satisfaisante source de joie : Jésus-Christ. Jésus-Christ n’est pas simplement le moyen par lequel nous sommes sauvés de la damnation, il est aussi le but de notre salut. S’il n’est pas satisfaisant d’être avec lui, alors il n’y a pas de salut. Il n'est pas seulement la corde qui nous tire des vagues menaçantes, il est aussi le sable solide sous nos pieds, et l'air dans nos poumons, et le battement de notre cœur, et la chaleur du soleil sur notre peau, et la chanson dans nos oreilles et les bras de notre bien-aimé.

C'est pourquoi le Nouveau Testament définit souvent l'Évangile comme étant, tout simplement, Christ. L'Évangile est « l'évangile de Christ » (Romains15:19 ; 1 Corinthiens 9:12 ; 2 Corinthiens 2:12 ; 9:13 ; 10:14 ; Galates 1:7 ; Philippiens 1:27 ; etc.) Ou, plus précisément, l'Évangile est « l'évangile de la gloire de Christ. » (2 Corinthiens 4:4). Et peut-être de façon encore plus merveilleuse, Paul dit que prêcher l'évangile c’est prêcher la « richesse insondable de Christ » (Éphésiens 3:8).

Par conséquent, croire l'évangile ce n'est pas seulement accepter les vérités merveilleuses selon lesquelles 1) Dieu est saint, 2) nous sommes des pécheurs sans espoir, 3) Christ est mort et ressuscité pour les pécheurs, et 4) ce grand salut est apprécié par la foi en Christ - mais croire l’Évangile c’est aussi chérir Jésus-Christ comme votre richesse insondable. Ce qui fait de l’évangile, l’Évangile, est le fait qu’il fait entrer la personne dans la joie éternelle et toujours plus grande de Jésus Christ.

Les paroles que Jésus prononcera lorsque nous arriverons au ciel seront : « Entre dans la joie de ton Maître » (Matthieu 25:21). La prière qu’il fit pour nous s'acheva en ces termes : « Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire » (Jean 17 :24). La gloire qu’il veut que nous voyions est « la richesse insondable de Christ ». Il s’agit de l’« infinie richesse de la grâce [de Dieu] par sa bonté envers nous en Christ Jésus » (Éphésiens 2:7).

Les superlatifs « insondable » et « infinie » signifient qu'il n'y aura pas de fin à notre découverte et notre plaisir. Il n'y aura pas d'ennui. Chaque jour révèlera des choses nouvelles et extraordinaires sur Christ de telle manière que les merveilles d’hier seront vues sous une lumière nouvelle, de sorte que non seulement il y aura de nouvelles découvertes de la gloire de Christ chaque jour mais aussi la gloire accumulée de Christ sera de plus en plus glorieuse à chaque nouvelle révélation.

L'évangile est la bonne nouvelle selon laquelle, la joie infinie et sans cesse grandissante du Christ, avec qui on ne s’ennuie jamais et qui nous satisfait toujours, est nôtre librement et éternellement par la foi dans la mort expiatoire et la résurrection pleine d’espérance de Jésus-Christ.

Que Dieu vous donne « la force de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et de connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance » (Éphésiens 3:18-19).

Savourant et attendant,

Pasteur John