Martin Luther, 2ième partie

De Livres et Prédications Bibliques.

Version actuelle en date du 30 août 2010 à 17:42

ROMAINS 3.21-22A

"Mais maintenant Dieu a révélé comment il nous déclare justes sans faire intervenir la Loi-comme l’avaient annoncé les livres de la Loi et les écrits des prophètes. Dieu déclare les hommes justes par leur foi en Jésus-Christ, et cela s’applique à tous ceux qui croient" (Romains 3.21-22a)

Lors de notre étude précédente, nous avons conclu en survolant les années de jeunesse de Luther, l’une des figures des plus importantes dans l’histoire de l’église. Nous avons vu comment au début de sa vie il comprit que si le pardon dépendait de notre propre obéissance à La loi, nous n’avons en conséquences aucun espoir de salut du tout.

Pendant cette même période, Luther fut choisi pour aller à Rome et représenter son monastère auprès du Vatican. En 1510, il fit ce voyage vers Rome mais, en arrivant là, il fut choqué de ce dont il témoigna. Loin d’être une ville sainte, Rome était devenue une cité de débauche où les prêtres de l’église étaient engagés en pleine vicissitude. Prostitution, homosexualité et hypocrisie permirent à Luther de douter de plus en plus de certaines traditions que Rome avait ajouté aux Ecritures.

Luther retourna vers l’ Allemagne, encore plus déprimé quant à son état de péché. En 1515, alors qu’il étudiait les Psaumes et la lettre aux Romains comme demandes pour sa vocation de professeur de théologie, il eut ce qu’il appela son “expérience de tour”. En lisant le passage de Romains 3.21-22, Luther réalisa qu’il pouvait être pardonné non pas à cause de ses oeuvres, mais par la justice de Jésus qui lui était disponible s’il faisait confiance en Christ seul pour son salut. La compréhension de Luther au sujet du salut ne se manifesta pas d’un coup mais s’améliora avec le temps. Lorsque les représentants de l’église commençèrent à vendre des indulgences en guise de relâchement du purgatoire, Martin souffrit d’une détresse aïgue. Cependant, il continuait d’être fidèle à l’église en 1517 alors même qu’il clouait ses 95 thèses sur la porte de l’Eglise du Château à Wittenberg afin de protester contre les abus sévères de cette vente d’indulgences. Les thèses, qui au départ n’avaient pour but que de provoquer un débat académique, furent distribuées en grand à travers l’Allemagne grâce à la nouvelle presse de Gütenberg.

Le pape prit la popularité de Luther très au sérieux. Alors que l’opposition grandit et que l’étude de Luther s’approfondit, il démontra l’illégalité des traditions extrabibliques tel le purgatoire et l’infallibilité du pape. Malgré les menaces de mort, Luther ne renonça pas à ses enseignements même lors de la Diète de Worms en 1521, et, il continua de prêcher l’Evangile biblique jusqu’à sa mort en 1546.

CORAM DEO

Lorsque nous faisons confiance en Christ seul pour notre salut, nos péchés Lui sont imputés comme étant Celui ayant porté la colère qui nous revenait à juste titre. En conséquences, par la foi seule, Sa justice nous est imputée et nous sommes ainsi déclarés “non-coupables” par le Père. Réjouissez-vous de ce merveilleux échange et profitez de la liberté que votre salut vous procure.

Pour une étude plus affrofondie: Es 53.11; Za 3.1-5; Ro 1.16-17; Ga 1.6-9; 3.10-14