L'Amour vrai

De Livres et Prédications Bibliques.

Version actuelle en date du 16 juin 2010 à 20:56

« Tout ce dont vous avez besoin, c'est l'amour » Chantaient les "Beatles". S’ils chantaient au sujet de l’amour de Dieu, il y aurait un morceau de vérité. Mais ce que sous-entend le mot amour dans la culture populaire n’est pas du tout l’amour authentique ; c’est une fraude de mort. Au lieu d'être « ce dont vous avez besoin », c'est en réalité ce que vous avez désespérément besoin d'éviter.

L’apôtre Paul l’a dit dans Ephésiens 5:1–3. Il écrit, « Soyez donc des imitateurs de Dieu comme des enfants bien-aimés, et marchez dans l'amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur. Mais que ni la fornication, ni aucune impureté ou cupidité, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints.  »

Le simple commandement du verset 2 («  marchez dans l'amour, comme aussi Christ nous a aimés ») résume toute l’obligation morale du Chrétien. Après tout, l’amour de Dieu est le principe unique et central qui définie le devoir entier du Chrétien. Ce type d’amour est vraiment « tout ce dont vous avez besoin ». Romains 13:8–10 dit, « Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli la loi. Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est résumé dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". L'amour ne fait point de mal au prochain ; l'amour donc est la somme de la loi. » Galate 5:14 fait résonner même cette vérité  : « car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ». Jésus a aussi enseigné que toute la Loi et les Prophètes s’accrochent à deux principes simples basés sur l’amour — le premier et deuxième commandement majeur (Matt. 22:38–40). C’est à dire, « l’amour ... est le lien de la perfection » (Col. 3:14 NKJV).

Lorsque Paul nous commande de marcher dans l’amour, le contexte révèle que dans des termes positifs, il parle d’être gentil, tendre et clément les uns envers les autres (Eph. 4:32). Le modèle de l’amour altruiste est Christ, qui a donné Sa vie pour sauver Son peuple de son péché. « Personne n'a un plus grand amour que celui-ci, qu'il laisse sa vie pour ses amis. » (John 15:13). Et « Bien-aimés, si Dieu nous aima ainsi, nous aussi nous devons nous aimer l'un l'autre. » (1 John 4:11).

En d'autres termes, le véritable Amour est toujours sacrificiel, se donnant, clément, compatissant, compréhensif, gentil, généreux et patient. Celles-ci et beaucoup d'autres qualités positives (voir 1 Cor. 13:4–8) sont celles que l’Ecriture associe avec l’amour divin.

Mais notez aussi le côté négatif, on peut le voir dans le contexte d’Ephésiens 5. La personne qui aime vraiment les autres, comme Christ nous aime, doit refuser tous les types d’amour faux. L’apôtre Paul cite quelques unes de ces faussetés sataniques.Il s'agit de : l’immoralité, l’impureté, et l’avidité. Le passage continue: « ni aucune chose honteuse, ni parole folle ou plaisanterie, lesquelles ne sont pas bienséantes, mais plutôt des actions de grâces. Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre), n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles ; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance. N'ayez donc pas de participation avec eux ;» (vv. 4–7).

L'immoralité est le substitut favori de l'amour dans notre génération. Paul utilise le mot grec porneia qui inclut tous les types de péchés sexuels. La culture populaire tente désespérément de brouiller la ligne entre le véritable amour et la passion immorale. Mais toute immoralité est une perversion totale de l'amour véritable, parce qu'elle vise l'auto-satisfaction plutôt que le bien des autres.

L'impureté est une autre perversion diabolique de l'amour. Ici, Paul emploie le mot grec akatharsia, qui se réfère à tous les types de saleté et d'impureté.Plus précisément, Paul pense à «saleté», «sots», et «blague grossière», qui sont les caractéristiques particulières de la mauvaise compagnie. Ce genre de camaraderie n'a rien à voir avec l'amour vrai, et l'apôtre dit clairement qu'il n'a pas sa place dans la marche du chrétien.

La convoitise est encore une autre corruption de l'amour qui découle d'un désir narcissique d'auto-satisfaction. C'est exactement le contraire de l'exemple de Christ, quand Il "s'est livré pour nous» (v. 2). Au verset 5, Paul assimile la convoitise à l'idolâtrie. Encore une fois, cela n'a pas sa place dans la marche chrétienne, et selon le verset 5, la personne qui s'en rend coupable "n'a pas d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu."

Ces péchés, Paul dit, "ne doivent pas même être nommés parmi vous, comme il convient à des saints» (v. 3). A ceux qui pratiquent de tels péchés, Paul dit, «Ne vous associer pas avec eux» (v. 7).

Autrement dit , nous ne démontrons pas un Amour authentique à moins que nous ne soyons intolérants à toutes ces perversions pupulaires de l'amour authentique.

La plus part des discussions à propos de l'amour de nos jours oublient ce principe. On a redéfinit « l’amour » comme une tolérance large qui laisse échapper le péché et supporte aussi bien le bien que le mal. Ce n’est pas l’amour ; c’est l’apathie.

L'amour de Dieu n'est pas du tout comme ça. Rappelez-vous, la manifestation suprême de l'amour de Dieu est la Croix, où Christ «nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur» (v. 2). Ainsi l'Écriture explique l'amour de Dieu en terme de sacrifice, d'expiation pour le péché, et de propitiation: «Et cet amour consiste, non pas que nous avons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés» (1 Jean 4:10). En d'autres termes Christ s'est fait un sacrifice pour détourner la colère d'une divinité offensée. Loin de rejeter nos péchés avec une tolérance bénigne, Dieu a donné Son Fils comme une offrande pour le péché, pour satisfaire sa propre colère et sa justice pour le salut des pécheurs.

C'est le cœur même de l'Evangile. Dieu manifeste son amour d'une manière qui a confirmé sa sainteté, sa justice et sa droiture sans compromis. Le véritable Amour "ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité" (1 Cor. 13:6). C'est le genre d'amour dans lequel nous sommes appelés à marcher. C'est un amour qui est premièrement pure, ensuite pacifique.