Toute Chair Viendra se Prosterner - Historique des versions

Pcain le 8 juin 2011 à 13:34

Pcain — Wed, 08 Jun 2011 13:34:09 GMT

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	Méditation à propos de Ésaïe 66:22-24		Méditation à propos de Ésaïe 66:22-24

-	De temps en temps, nous tombons sur des passages des Saintes Écritures qui décrivent l'ouvrage de rédemption entrepris par Dieu en des termes tellement vastes que nous nous demandons dans quelle mesure ils peuvent se rapporter à la réalité de la punition éternelle. En d'autres termes, nous pourrions avoir l’impression que Dieu promet une rédemption si complète qu’il n’existerait plus aucune place pour l'enfer. Les passages de ce type conduisent certains à se rattacher à la pensée universaliste, c’est-à-dire à la conviction que nous ~~seront~~ tous sauvés, soit au moment de notre mort, soit après avoir séjourné un moment en enfer. Ces mêmes en conduisent d'autres à s’adonner à l’annihilationisme, croyance selon laquelle nous ne sommes pas épargnés cependant que l’enfer finira par se vider au bout du compte dans la mesure où ceux qui se rebellent contre le Christ se retrouveront annihilés.	+	De temps en temps, nous tombons sur des passages des Saintes Écritures qui décrivent l'ouvrage de rédemption entrepris par Dieu en des termes tellement vastes que nous nous demandons dans quelle mesure ils peuvent se rapporter à la réalité de la punition éternelle. En d'autres termes, nous pourrions avoir l’impression que Dieu promet une rédemption si complète qu’il n’existerait plus aucune place pour l'enfer. Les passages de ce type conduisent certains à se rattacher à la pensée universaliste, c’est-à-dire à la conviction que nous serons tous sauvés, soit au moment de notre mort, soit après avoir séjourné un moment en enfer. Ces mêmes en conduisent d'autres à s’adonner à l’annihilationisme, croyance selon laquelle nous ne sommes pas épargnés cependant que l’enfer finira par se vider au bout du compte dans la mesure où ceux qui se rebellent contre le Christ se retrouveront annihilés.

	J'ai essayé d’établir de nombreux arguments bibliques s'opposant à ces deux points de vue dans « Let the Nations Be Glad »* (*NDT: « Laissez les nations se réjouir ») (Baker, 2003, pp. 111-154). La Bible se pose en témoin inévitable de la souffrance consciente éternelle de ceux qui ont supprimé le témoin manifeste de la nature (Romains 1:18 - 20) ou rejeté l'Évangile (2 Thessaloniciens 1:8 - 9).		J'ai essayé d’établir de nombreux arguments bibliques s'opposant à ces deux points de vue dans « Let the Nations Be Glad »* (*NDT: « Laissez les nations se réjouir ») (Baker, 2003, pp. 111-154). La Bible se pose en témoin inévitable de la souffrance consciente éternelle de ceux qui ont supprimé le témoin manifeste de la nature (Romains 1:18 - 20) ou rejeté l'Évangile (2 Thessaloniciens 1:8 - 9).

Pcain le 10 février 2011 à 17:03

Pcain — Thu, 10 Feb 2011 17:03:01 GMT

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-	{{ info \| All Flesh Will Come and Worship}}	+	{{info\|All Flesh Will Come and Worship}}<br>

-	''~~Sauf~~ ceux ~~de l’ "extérieur"~~''	+	''Excepté ceux qui restent « à l’extérieur »''

-	~~Une méditation sur Isaïe~~ 66:22 – 24	+	Méditation à propos de Ésaïe 66:22-24

-	De temps en temps, nous ~~venons aux~~ passages ~~d’écritures~~ qui ~~parlent du travail de rachat~~ de Dieu en de termes ~~trop rapides~~ que nous nous demandons ~~comment il~~ se ~~raccord réellement avec~~ la punition éternelle. En d'autres termes, ~~il peut sembler~~ que Dieu promet une si ~~grande délivrance qu'il n'y a~~ plus aucune place pour l'enfer. ~~Ces~~ passages conduisent à la ~~conviction universelle~~ - que tous ~~seront~~ sauvés, ~~à la~~ mort ou après un moment ~~dans l'~~enfer. ~~Ils~~ conduisent d'autres ~~á la conviction sur l’anéantissement – la conviction que tous~~ ne ~~sont~~ pas ~~épargné, mais personne est en enfer à la fin car ils sont mises hors existence s’ils~~ se ~~rebellent contre Christ. J'ai essayé de donner des arguments bibliques étendus contre les deux points de vues~~ dans ~~« Laissé les nations être heureuses » (Baker, 2003, pp. 111-154). Le témoin biblique de~~ la ~~misère consciente éternelle pour~~ ceux qui ~~ont supprimé~~ le ~~témoin de nature (Romains 1:18 - 20) ou rejeté l'évangile (2 Thessaloniciens 1:8 - 9) est inévitable~~.	+	De temps en temps, nous tombons sur des passages des Saintes Écritures qui décrivent l'ouvrage de rédemption entrepris par Dieu en des termes tellement vastes que nous nous demandons dans quelle mesure ils peuvent se rapporter à la réalité de la punition éternelle. En d'autres termes, nous pourrions avoir l’impression que Dieu promet une rédemption si complète qu’il n’existerait plus aucune place pour l'enfer. Les passages de ce type conduisent certains à se rattacher à la pensée universaliste, c’est-à-dire à la conviction que nous seront tous sauvés, soit au moment de notre mort, soit après avoir séjourné un moment en enfer. Ces mêmes en conduisent d'autres à s’adonner à l’annihilationisme, croyance selon laquelle nous ne sommes pas épargnés cependant que l’enfer finira par se vider au bout du compte dans la mesure où ceux qui se rebellent contre le Christ se retrouveront annihilés.

-	~~Jésus nous donne un des mots les plus décisifs dans Matthieu 25:46, "Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes á la vie éternelle." Et John, l~~'~~apôtre~~ de l'~~amour, nous donne les mots les plus forts sur l’éternité~~ de ~~l'enfer~~ dans ~~la Apocalypse 14~~:~~11, "La fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles [''aiōnōn d'aiōnas d'eis''], et ils n'ont aucun repos, ni jour ni nuit, ceux qui~~ se prosternent devant la bête et devant son image, et qui conque reçoit la marque de son nom." Par conséquent, il est utile de trouver un passage de l’Ecriture qui clarifie pour nous comment cette triste vérités bibliques peut se tenir à côté de la délivrance empressé de Dieu. Considérez l’exemple ~~: Isaïe 66:22 - 24~~. ~~D'abord, notez qu'Isaïe dit (dans les vers 22~~-23) ~~que le jour vient quand "toute chair viendra~~ se ~~prosterner devant moi "dit l’Eternel.~~	+	J'ai essayé d’établir de nombreux arguments bibliques s'opposant à ces deux points de vue dans « Let the Nations Be Glad »* (*NDT: « Laissez les nations se réjouir ») (Baker, 2003, pp. 111-154). La Bible se pose en témoin inévitable de la souffrance consciente éternelle de ceux qui ont supprimé le témoin manifeste de la nature (Romains 1:18 - 20) ou rejeté l'Évangile (2 Thessaloniciens 1:8 - 9).
-	~~<blockquote><noinclude>En Effet, comme les nouveaux paradis et la nouvelle terre subsisteront devant moi, dit l’Eternelle, ainsi subsisteront votre descendance et votre nom. De nouvelle lune~~ en ~~nouvelle lune, Et sabbat en sabbat, toute chair viendra se prosterner Devant moi, déclare le seigneur.</noinclude></blockquote>~~	+
-	~~<noinclude>C'est le genre~~ de ~~proclamation qui nous confond sur~~ la ~~façon dont la punition~~ éternelle de ~~certains adeptes. Si "toute chair "adorera le seigneur, alors~~ qui ~~reste t’il qui n'adore pas~~ le ~~seigneur ? O nous devons être très prudents sur ce sujet lorsque nous lisons~~ la ~~bible! Nous devons demander~~ : Ai-je une compréhension bien claire de ce qu’Isaïe veut dire! - et par ce que Dieu a voulu dire ! - par le terme "toute chair"? Cela ressemble à de toute la vie humaine, mais es cela ? Le prochain verset (24) ~~nous assomme:~~	+
-	<blockquote>Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes criminels á mon égard : Car leur ver ne mourra pas, Et leur feu de s’éteindra pas Et ils seront pour toute chaire un objet d’horreur.</blockquote>	+
-	~~Immédiatement nous sommes rapportés de nos idées fausses au sujet de "toute chair." Nous avons pensé qu'elle signifiait "tous les humains qui existent dans~~ l'univers, "mais le seigneur dit, que non, "toute chair " considérera une partie de la race humaine qui est dans le tourment parce qu’ "ils se sont rebellés contre moi." Par conséquent, "toute chair" n'inclut pas ceux sur qui "toute chair" regarde. Je mentionne ceci comme exemple de la façon dont la bible parle parfois au sujet du travail de Dieu dans le rachat. Dieu fait un travaille global - en effet, un travaille universel - de rédemption qui se prolonge à toutes les races et tous les peuples et toutes les tribus et toutes les langues et toutes les classes et tous les âges. Quand il aura fini son travail rachat, il aura un sentiment de perfection. Il y aura une nouvelle humanité avec un second Adam á sa tête (1 ~~Corinthiennes 15~~:~~22, 45~~). ~~Tels que "rebellez-vous" contre le travail du rachat du Christ, seront extérieur ce "tout."~~	+

-	~~C’est peut-être la raison pour laquelle~~ Jésus ~~fait référence plusieurs fois~~ à ~~Isaïe 66~~:~~24 en nous avertissant~~ au ~~sujet de l'enfer. Il a dit que ceux qui ont rejeté son message ont été jetés en l'enfer "où le feu n'est pas éteint" et jeter dans "Dans~~ les ~~ténèbres du dehors~~."	+	Jésus a recours à des paroles des plus décisives dans Matthieu 25:46 : « Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle ». Et John, l'apôtre de l'amour, utilise des mots des plus percutants lorsqu’il décrit l’éternité de l'enfer dans Apocalypse 14:11: « La fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles [''aiōnōn d'aiōnas d'eis''], et ils n'ont de repos, ni jour ni nuit, ceux qui se prosternent devant la bête et devant son image, et quiconque reçoit la marque de son nom ».
-	~~<blockquote>~~Et ~~si ton œil est pour toi une occasion de chute~~, ~~arrache-le ; mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume~~ de ~~Dieu~~, ~~que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans l’enfer (Marc 9:47).</noinclude> Les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, ou il y aura~~ des ~~pleurs et~~ des ~~grincements~~ de ~~dents. (Matthew 8~~:12 ~~; cf. 22:13; 25:30) </blockquote> Personne d'autre à part Jésus n’emploie le terme "ténèbres du dehors." Est-ce une manière pour Jésus~~ de ~~dire: Quand mon travail de délivrance est complet, le nouveau monde est entièrement établi (rf. le~~ ''~~paliggenesia~~'', Matthieu 19:28), la plénitude de "toute chair" sera là – toute une nouvelle humanité entière avec toute la perfection glorieuse de Christ - Et ceux qui ont rejeté le royaume seront "Dehors"? Ils n'~~auront aucune existence à l~~'~~intérieur du nouveau monde. Leur existence~~, ~~leur pleur~~ et ~~leur grincement de dents seront dans une autre dimension de réalité. Par conséquent,~~ ils ~~ne diminueront pas le sens~~ de la ~~perfection~~, ~~l'intégrité~~ et la ~~plénitude du nouveaux paradis et~~ de ~~la nouvelle terre où tout est lumière, paix et joie~~.	+

-	~~Quand j'ai fini de lire et considérer ces choses, j'ai prié, "O Dieu~~, ~~accorde-moi le don~~ de ~~voir l’importance~~ de ~~mon péché~~. ~~Accorde~~-~~moi le don de me sentir indigne de votre grâce~~. ~~Accorde~~-~~moi~~ le ~~don de trembler à~~ la ~~vérité~~ de l'~~enfer~~. ~~Dépouillez-moi~~ de ~~toutes les pensées cavalières~~, toute ~~intelligence individuel-exaltante~~, ~~toutes les préoccupations banales, toutes penchent vers les personnes amusantes de votre chaire sacrée~~. ~~Ouvrez mes yeux et mon cœur pour voir et sentir~~ la ~~merveille sur~~ la ~~grâce~~ de ~~sauver~~, et ~~la valeur infinie du Christ et son obéissance poussé~~ par ~~l’amour~~, ~~même~~ à ~~la mort sur la croix. Merci~~, ~~père~~. ~~Merci~~. ~~À n~~'~~importe quel coût faites~~ de ~~moi un instrument~~ de ~~votre grand salut~~. ~~Au nom de Jésus. Amen~~. "	+	Par conséquent, il est utile de trouver un passage des Saintes Écritures qui nous permette de clarifier la manière dont cette vérité biblique des plus tristes parvient à cohabiter avec l’ampleur des déclarations de délivrance que Dieu nous communique. Considérons l’exemple suivant : Ésaïe 66:22 - 24. Notons en premier lieu qu'Ésaïe dit (dans les vers 22-23) que le jour viendra où : « toute chair viendra se prosterner devant » l’Éternel.
		+	<blockquote>« En effet, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je fais subsisteront devant moi, — Oracle de l'Éternel — ainsi subsisteront votre descendance et votre nom. De nouvelle lune en nouvelle lune, et de sabbat, en sabbat toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel. » </blockquote>
		+	Ce genre de proclamation nous laisse perplexes quant à la manière dont la punition éternelle s’applique à certains d’entre nous. Si « toute chair » adorera le seigneur, alors qui seront ceux qui ne l’adoreront pas ? O, comme il convient de faire preuve de prudence lorsque nous abordons ces sujets bibliques ! Il nous appartient de nous poser les questions suivantes : Ai-je une compréhension suffisamment claire de l’intention communiquée par Ésaïe, et par Dieu (!), par l’expression « toute chair »?! Cela semble s’adresser à toute vie humaine, mais est-ce effectivement le cas ? Le prochain verset (24) ne manque pas de nous surprendre :
		+	<blockquote>« Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes criminels à mon égard ; Car leur ver ne mourra pas, et leur feu ne s'éteindra pas ; et ils seront pour toute chair un objet d'horreur. » </blockquote>
		+	Tous nos doutes relatifs à l'interprétation de « toute chair » se trouvent soudainement dissipés. Nous supposions que cette expression s’adressait à « l’ensemble des humains se trouvant dans l'univers » tandis que le seigneur nous dit que non et que « toute chair » se réfère à une partie de la race humaine qui se fera témoin de ceux qui vivent dans le tourment parce qu'ils «  se sont rebellés contre moi. ». Par conséquent, "toute chair" n'inclut pas ceux qui sont observés par le référant de « toute chair »

-	Debout près du précipice, ~~sécurisé~~,	+	J’ai choisi de mentionner cet exemple parce qu'il nous permet d'illustrer la manière dont la Bible aborde parfois l’ouvrage de rédemption entrepris par Dieu. L'ouvrage de rédemption entrepris par Dieu est global, et même universel, car il s’applique à l’ensemble des races, des peuples, des tribus, des langues, des classes et des catégories d'âge. Lorsque son ouvrage de rédemption sera accompli, il s'en suivra un sentiment de complétude. Une nouvelle humanité verra le jour avec un second Adam à sa tête (1 Corinthiennes 15:22, 45). Ceux qui se "rebellent" contre l’ouvrage de rédemption du Christ, sont condamnés à rester à l’extérieur de ce "tout."
		+
		+	C’est peut-être la raison pour laquelle Jésus fait référence à plusieurs reprises à Ésaïe 66:24 lorsqu’il nous avertit du danger de l'enfer. Il dit que ceux qui ont rejeté son message ont été précipités en enfer « où le feu ne s’éteint jamais » et jetés dans « les ténébres du dehors»."
		+	<blockquote>« Et si c’est à cause de ton œil que tu tombes dans le péché, arrache-le. Il vaut mieux pour toi entrer dans le Royaume de Dieu avec un seul œil que de garder les deux yeux et d'être jeté en enfer. Là, les vers qui rongent les corps ne meurent pas et le feu ne s'éteint jamais ». (Marc 9:47) « Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents ». (Matthieu 8:12; cf. 22:13; 25:30) </blockquote>
		+	Seul Jésus emploie l’expression « ténébres du dehors ». S’agirait-il là d’une manière pour Jésus de dire : Quand mon ouvrage de rédemption sera achevé, et que le nouveau monde sera fermement établi (cf. le renouvellement, Matthieu 19:28), la plénitude de "toute chair" s’y trouvera – les hommes nouveaux tous revêtus de la gloire du Christ - Et ceux qui ont rejeté le royaume se trouveront « Dehors » ? Ils n’auront aucune existence à l'intérieur du nouveau monde. Leur existence, leurs pleurs et leurs grincements de dents se trouveront dans une autre dimension de la réalité. Par conséquent, ils ne diminueront aucunement le sens de la complétude, de l'intégrité et de la plénitude du nouveau paradis et de la nouvelle terre où tout est lumière, paix et joie.
		+
		+	Après avoir terminé ma lecture et considéré ces pensées, j'ai prié : « O Dieu, accorde-moi le don de connaître l’ampleur de mon péché. Accorde-moi le don de me sentir indigne de ta grâce. Accorde-moi le don de trembler devant la vérité de l'enfer. Dépouille-moi de toutes mes pensées désinvoltes, de toute forme d’intelligence exaltée par moi-même, de toute préoccupation banale, car toutes tendent à distraire et à éloigner les autres de ta chaire sacrée. Ouvre-mes yeux et mon coeur, de sorte que je puisse voir et ressentir le miracle de la grace rédemptrice, la valeur infinie du Christ et son obéissance motivée par l’amour, et ce même jusqu’à sa mort sur la croix. Merci, mon père. Merci. Quoi qu’il en coûte, fais que je puisse participer à la grandeur de ton salut. Au nom de Jésus. Amen ».
		+
		+	Debout près du précipice, en sécurité,

	Pasteur John		Pasteur John

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{{ info | All Flesh Will Come and Worship}}

''Sauf ceux de l’ "extérieur"''

Une méditation sur Isaïe 66:22 – 24

De temps en temps, nous venons aux passages d’écritures qui parlent du travail de rachat de Dieu en de termes trop rapides que nous nous demandons comment il se raccord réellement avec la punition éternelle. En d'autres termes, il peut sembler que Dieu promet une si grande délivrance qu'il n'y a plus aucune place pour l'enfer. Ces passages conduisent à la conviction universelle - que tous seront sauvés, à la mort ou après un moment dans l'enfer. Ils conduisent d'autres á la conviction sur l’anéantissement – la conviction que tous ne sont pas épargné, mais personne est en enfer à la fin car ils sont mises hors existence s’ils se rebellent contre Christ. J'ai essayé de donner des arguments bibliques étendus contre les deux points de vues dans « Laissé les nations être heureuses » (Baker, 2003, pp. 111-154). Le témoin biblique de la misère consciente éternelle pour ceux qui ont supprimé le témoin de nature (Romains 1:18 - 20) ou rejeté l'évangile (2 Thessaloniciens 1:8 - 9) est inévitable.

Jésus nous donne un des mots les plus décisifs dans Matthieu 25:46, "Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes á la vie éternelle." Et John, l'apôtre de l'amour, nous donne les mots les plus forts sur l’éternité de l'enfer dans la Apocalypse 14:11, "La fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles [''aiōnōn d'aiōnas d'eis''], et ils n'ont aucun repos, ni jour ni nuit, ceux qui se prosternent devant la bête et devant son image, et qui conque reçoit la marque de son nom." Par conséquent, il est utile de trouver un passage de l’Ecriture qui clarifie pour nous comment cette triste vérités bibliques peut se tenir à côté de la délivrance empressé de Dieu. Considérez l’exemple : Isaïe 66:22 - 24. D'abord, notez qu'Isaïe dit (dans les vers 22-23) que le jour vient quand "toute chair viendra se prosterner devant moi "dit l’Eternel.
<blockquote><noinclude>En Effet, comme les nouveaux paradis et la nouvelle terre subsisteront devant moi, dit l’Eternelle, ainsi subsisteront votre descendance et votre nom. De nouvelle lune en nouvelle lune, Et sabbat en sabbat, toute chair viendra se prosterner Devant moi, déclare le seigneur.</noinclude></blockquote>
<noinclude>C'est le genre de proclamation qui nous confond sur la façon dont la punition éternelle de certains adeptes. Si "toute chair "adorera le seigneur, alors qui reste t’il qui n'adore pas le seigneur ? O nous devons être très prudents sur ce sujet lorsque nous lisons la bible! Nous devons demander : Ai-je une compréhension bien claire de ce qu’Isaïe veut dire! - et par ce que Dieu a voulu dire ! - par le terme "toute chair"? Cela ressemble à de toute la vie humaine, mais es cela ? Le prochain verset (24) nous assomme:
<blockquote>Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes criminels á mon égard : Car leur ver ne mourra pas, Et leur feu de s’éteindra pas Et ils seront pour toute chaire un objet d’horreur.</blockquote>
Immédiatement nous sommes rapportés de nos idées fausses au sujet de "toute chair." Nous avons pensé qu'elle signifiait "tous les humains qui existent dans l'univers, "mais le seigneur dit, que non, "toute chair " considérera une partie de la race humaine qui est dans le tourment parce qu’ "ils se sont rebellés contre moi." Par conséquent, "toute chair" n'inclut pas ceux sur qui "toute chair" regarde. Je mentionne ceci comme exemple de la façon dont la bible parle parfois au sujet du travail de Dieu dans le rachat. Dieu fait un travaille global - en effet, un travaille universel - de rédemption qui se prolonge à toutes les races et tous les peuples et toutes les tribus et toutes les langues et toutes les classes et tous les âges. Quand il aura fini son travail rachat, il aura un sentiment de perfection. Il y aura une nouvelle humanité avec un second Adam á sa tête (1 Corinthiennes 15:22, 45). Tels que "rebellez-vous" contre le travail du rachat du Christ, seront extérieur ce "tout."

C’est peut-être la raison pour laquelle Jésus fait référence plusieurs fois à Isaïe 66:24 en nous avertissant au sujet de l'enfer. Il a dit que ceux qui ont rejeté son message ont été jetés en l'enfer "où le feu n'est pas éteint" et jeter dans "Dans les ténèbres du dehors."
<blockquote>Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le ; mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans l’enfer (Marc 9:47).</noinclude> Les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, ou il y aura des pleurs et des grincements de dents. (Matthew 8:12 ; cf. 22:13; 25:30) </blockquote> Personne d'autre à part Jésus n’emploie le terme "ténèbres du dehors." Est-ce une manière pour Jésus de dire: Quand mon travail de délivrance est complet, le nouveau monde est entièrement établi (rf. le ''paliggenesia'', Matthieu 19:28), la plénitude de "toute chair" sera là – toute une nouvelle humanité entière avec toute la perfection glorieuse de Christ - Et ceux qui ont rejeté le royaume seront "Dehors"? Ils n'auront aucune existence à l'intérieur du nouveau monde. Leur existence, leur pleur et leur grincement de dents seront dans une autre dimension de réalité. Par conséquent, ils ne diminueront pas le sens de la perfection, l'intégrité et la plénitude du nouveaux paradis et de la nouvelle terre où tout est lumière, paix et joie.

Quand j'ai fini de lire et considérer ces choses, j'ai prié, "O Dieu, accorde-moi le don de voir l’importance de mon péché. Accorde-moi le don de me sentir indigne de votre grâce. Accorde-moi le don de trembler à la vérité de l'enfer. Dépouillez-moi de toutes les pensées cavalières, toute intelligence individuel-exaltante, toutes les préoccupations banales, toutes penchent vers les personnes amusantes de votre chaire sacrée. Ouvrez mes yeux et mon cœur pour voir et sentir la merveille sur la grâce de sauver, et la valeur infinie du Christ et son obéissance poussé par l’amour, même à la mort sur la croix. Merci, père. Merci. À n'importe quel coût faites de moi un instrument de votre grand salut. Au nom de Jésus. Amen. "

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