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-	{{info\|Good News, Everyone’s Invited}}<br>	+	<p><span class="fck_mw_template">{{info\|Good News, Everyone’s Invited}}</span><br />
-		+	</p><p>Tout le monde ne croira pas à l'Évangile, toutefois chacun devrait être invité.
-	Tout le monde ne croira pas à l'Évangile, toutefois chacun devrait être invité.	+	</p><p>Nous savons, par les Écritures et l'expérience, que tous ne croiront pas en Jésus pour être sauvés. En réalité, beaucoup ne le feront pas. Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui, dans les églises de ce pays, sont hésitants à l'égard de Christ, nourrissant un cœur impénitent, persuadés que leurs œuvres les conduiront au ciel. Et encore plus hors des églises. Ils refuseront Jésus, donc pourquoi les inviter à lui faire confiance ?
-		+	</p><p>Pourquoi l'Évangile devrait-il être disponible pour tous ? Voici trois raisons.
-	Nous savons, par les Écritures et l'expérience, que tous ne croiront pas en Jésus pour être sauvés. En réalité, beaucoup ne le feront pas. Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui, dans les églises de ce pays, sont hésitants à l'égard de Christ, nourrissant un cœur impénitent, persuadés que leurs œuvres les conduiront au ciel. Et encore plus hors des églises. Ils refuseront Jésus, donc pourquoi les inviter à lui faire confiance ?	+	</p><p><b>1. Nous Ne Savons Pas Qui Croira ou Non.</b>
-		+	</p><p>Ceci est lié aux deux sortes de volonté de Dieu. Il existe la « volonté de commandement » et la « volonté de décret » de Dieu, c'est-à-dire ce que Dieu désire généralement (sa volonté publique) et ce que sa souveraineté réalise (sa résolution, la plupart du temps cachée). Nous savons deux choses : 1) que Dieu désire que tous soient sauvés (1 Timothée 2:4) et 2) qu’il fait miséricorde à qui il veut et endurcit qui il veut (Romains 9:18).
-	Pourquoi l'Évangile devrait-il être disponible pour tous ? Voici trois raisons.	+	</p><p>Cette dernière vérité représente un secret pour nous. Nous ne pouvons pas regarder quelqu’un et savoir si son cœur s’endurcira. Donc, l’Évangile, avec sa puissance qui fait tomber Saül de cheval, exige que nous ne présumions jamais le savoir. Dieu désire que tous soient sauvés, et c’est ce qui nous anime. J.I. Packer écrit : « Nous devons mener notre vie à la lumière de sa loi [sa volonté de commandement], et non selon nos suppositions quant à son plan [sa volonté de décret] » (<i>Évangélisation et souveraineté de Dieu</i>, p. 96).
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-	~~'''~~1. Nous Ne Savons Pas Qui Croira ou Non.~~'''~~	+
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-	Ceci est lié aux deux sortes de volonté de Dieu. Il existe la « volonté de commandement » et la « volonté de décret » de Dieu, c'est-à-dire ce que Dieu désire généralement (sa volonté publique) et ce que sa souveraineté réalise (sa résolution, la plupart du temps cachée). Nous savons deux choses : 1) que Dieu désire que tous soient sauvés (1 Timothée 2:4) et 2) qu’il fait miséricorde à qui il veut et endurcit qui il veut (Romains 9:18).	+
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-	Cette dernière vérité représente un secret pour nous. Nous ne pouvons pas regarder quelqu’un et savoir si son cœur s’endurcira. Donc, l’Évangile, avec sa puissance qui fait tomber Saül de cheval, exige que nous ne présumions jamais le savoir. Dieu désire que tous soient sauvés, et c’est ce qui nous anime. J.I. Packer écrit : « Nous devons mener notre vie à la lumière de sa loi [sa volonté de commandement], et non selon nos suppositions quant à son plan [sa volonté de décret] » (''Évangélisation et souveraineté de Dieu'', p. 96).	+
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	Nous donnons l'Évangile universellement parce que, à notre connaissance, toute personne que nous rencontrons pourrait croire. Dieu connaît qui il attirera (Jean 6:44). Jésus connaît qui entendra sa voix (Jean 10:27). Nous n’avons pas cette information, donc nous nous contentons de prêcher.		Nous donnons l'Évangile universellement parce que, à notre connaissance, toute personne que nous rencontrons pourrait croire. Dieu connaît qui il attirera (Jean 6:44). Jésus connaît qui entendra sa voix (Jean 10:27). Nous n’avons pas cette information, donc nous nous contentons de prêcher.
-		+	</p><p><b>2. Jésus Peut Vraiment Sauver ''N'importe Qui.''</b>
-	~~'''~~2. Jésus Peut Vraiment Sauver N'importe Qui.'''	+	</p><p>L'invitation à croire en l'Évangile, écrit Packer, « est l'appel de Dieu à l'humanité en général pour venir au Sauveur afin de trouver la vie » (92). Et celui qui fait cela – qui vient au Sauveur – <i>trouvera la vie.</i>
-		+	</p><p>« Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé » (Romains 10:13). Ce verset nous dit deux choses à propos de « quiconque ». Premièrement, il ne s'agit pas simplement de quiconque, mais de <i>quiconque qui invoque</i>. Tous ne seront pas sauvés, cependant quiconque invoquera le nom du Seigneur le sera certainement. Deuxièmement, une partie de « quiconque invoquera » peut être n'importe qui. Peu importe à quel point votre vie est chaotique, quelles que soient vos fautes, ou à quel point votre avenir est sombre. Si vous – meurtrier endurci, avorteur zélé, adolescent imprudent – isi vous invoquez le nom du Seigneur, <i>vous serez sauvé</i>. Peu importe votre langue, votre couleur de peau ou le montant de votre compte en banque, si vous vous détournez de vos péchés pour mettre votre confiance en Jésus, <i>vous serez sauvé.</i>
-	L'invitation à croire en l'Évangile, écrit Packer, « est l'appel de Dieu à l'humanité en général pour venir au Sauveur afin de trouver la vie » (92). Et celui qui fait cela – qui vient au Sauveur – ''trouvera la vie.''	+	</p><p>Par conséquent, puisque Jésus peut sauver n'importe qui, nous donnons ce message à tous.
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-	« Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé » (Romains 10:13). Ce verset nous dit deux choses à propos de « quiconque ». Premièrement, il ne s'agit pas simplement de quiconque, mais de ''quiconque qui invoque''. Tous ne seront pas sauvés, cependant quiconque invoquera le nom du Seigneur le sera certainement. Deuxièmement, une partie de « quiconque invoquera » peut être n'importe qui. Peu importe à quel point votre vie est chaotique, quelles que soient vos fautes, ou à quel point votre avenir est sombre. Si vous – meurtrier endurci, avorteur zélé, adolescent imprudent – isi vous invoquez le nom du Seigneur, ''vous serez sauvé''. Peu importe votre langue, votre couleur de peau ou le montant de votre compte en banque, si vous vous détournez de vos péchés pour mettre votre confiance en Jésus, ''vous serez sauvé.''	+	</p><p>Cette partie est un autre angle du précédent. La lumière est mise sur la gratuité de la foi. Le point présent est la gratuité de la grâce.
-		+	</p><p>Si la grâce est gratuite, donc elle est le marché pour tous ceux qui ne peuvent pas payer, et personne ne peut payer. Tout être humain correspond à ce critère. Et donc, parce que chaque être humain possède le critère du vide, chaque être humain est capable d'entendre l'offre de la grâce gratuite. Chaque âme a soif, chaque âme est fauchée, et il en va de même pour chaque âme quand Dieu dit : « vous tous qui avez soif,venez, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez, et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! » (Ésaïe 55:1).
-	Par conséquent, puisque Jésus peut sauver n'importe qui, nous donnons ce message à tous.	+	</p><p>La grâce, en ce sens, est le grand compensateur. C'est le seul moyen afin que chacun soit réconcilié avec Dieu. L'enfant qui grandit à l'église, nourri par une mère au foyer attachée à l'Évangile, et l’accro à la drogue du centre-ville – s'ils appartiennent à Dieu, cela se fera de la même manière : la grâce, la grâce, la grâce.
-		+	</p><p><b>Nous invitons chacun</b>
-	~~'''~~3. Chacun Peut se Permettre la Gratuité.~~'''~~	+	</p><p>Ces trois raisons expliquent pourquoi nous encourageons tout le monde à croire à l'Évangile. Mais la racine de ces raisons demeure dans <i>l'œuvre</i> de Jésus. Nous donnons cette nouvelle à tous en raison de la certitude fondamentale que Jésus a réalisée. John Piper l'exprime de belle manière :
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-	Cette partie est un autre angle du précédent. La lumière est mise sur la gratuité de la foi. Le point présent est la gratuité de la grâce.	+	<blockquote>Par sa mort et sa résurrection, Jésus a confirmé l'amour de Dieu, discriminant, électif, régénérateur, créateur de foi, accréditeur de toutes ses promesses et de la Nouvelle Alliance. Il a ainsi racheté et assuré de façon irréversible pour ses élus tout ce qui était nécessaire pour les faire passer de la mort dans le péché à la vie éternelle et glorifiée, et à la joie en présence de Dieu. (<i>Does God Desire All to Be Saved?</i> 54 )</blockquote>
-		+	<p>Car nous ne savons pas qui croira ou non, car Jésus peut sauver n'importe qui, car chacun peut se permettre la gratuité, aujourd'hui cet Évangile s'adresse à tous.
-	Si la grâce est gratuite, donc elle est le marché pour tous ceux qui ne peuvent pas payer, et personne ne peut payer. Tout être humain correspond à ce critère. Et donc, parce que chaque être humain possède le critère du vide, chaque être humain est capable d'entendre l'offre de la grâce gratuite. Chaque âme a soif, chaque âme est fauchée, et il en va de même pour chaque âme quand Dieu dit : « vous tous qui avez soif,venez, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez, et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! » (Ésaïe 55:1).	+	</p>
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-	La grâce, en ce sens, est le grand compensateur. C'est le seul moyen afin que chacun soit réconcilié avec Dieu. L'enfant qui grandit à l'église, nourri par une mère au foyer attachée à l'Évangile, et l’accro à la drogue du centre-ville – s'ils appartiennent à Dieu, cela se fera de la même manière : la grâce, la grâce, la grâce.	+
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-	Ces trois raisons expliquent pourquoi nous encourageons tout le monde à croire à l'Évangile. Mais la racine de ces raisons demeure dans ''l'œuvre'' de Jésus. Nous donnons cette nouvelle à tous en raison de la certitude fondamentale que Jésus a réalisée. John Piper l'exprime de belle manière :	+
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-	<blockquote>Par sa mort et sa résurrection, Jésus a confirmé l'amour de Dieu, discriminant, électif, régénérateur, créateur de foi, accréditeur de toutes ses promesses et de la Nouvelle Alliance. Il a ainsi racheté et assuré de façon irréversible pour ses élus tout ce qui était nécessaire pour les faire passer de la mort dans le péché à la vie éternelle et glorifiée, et à la joie en présence de Dieu. (''Does God Desire All to Be Saved?'' 54 )</blockquote>	+
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Tout le monde ne croira pas à l'Évangile, toutefois chacun devrait être invité.

Nous savons, par les Écritures et l'expérience, que tous ne croiront pas en Jésus pour être sauvés. En réalité, beaucoup ne le feront pas. Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui, dans les églises de ce pays, sont hésitants à l'égard de Christ, nourrissant un cœur impénitent, persuadés que leurs œuvres les conduiront au ciel. Et encore plus hors des églises. Ils refuseront Jésus, donc pourquoi les inviter à lui faire confiance ?

Pourquoi l'Évangile devrait-il être disponible pour tous ? Voici trois raisons.

'''1. Nous Ne Savons Pas Qui Croira ou Non.'''

Ceci est lié aux deux sortes de volonté de Dieu. Il existe la « volonté de commandement » et la « volonté de décret » de Dieu, c'est-à-dire ce que Dieu désire généralement (sa volonté publique) et ce que sa souveraineté réalise (sa résolution, la plupart du temps cachée). Nous savons deux choses : 1) que Dieu désire que tous soient sauvés (1 Timothée 2:4) et 2) qu’il fait miséricorde à qui il veut et endurcit qui il veut (Romains 9:18).

Cette dernière vérité représente un secret pour nous. Nous ne pouvons pas regarder quelqu’un et savoir si son cœur s’endurcira. Donc, l’Évangile, avec sa puissance qui fait tomber Saül de cheval, exige que nous ne présumions jamais le savoir. Dieu désire que tous soient sauvés, et c’est ce qui nous anime. J.I. Packer écrit : « Nous devons mener notre vie à la lumière de sa loi [sa volonté de commandement], et non selon nos suppositions quant à son plan [sa volonté de décret] » (''Évangélisation et souveraineté de Dieu'', p. 96).

Nous donnons l'Évangile universellement parce que, à notre connaissance, toute personne que nous rencontrons pourrait croire. Dieu connaît qui il attirera (Jean 6:44). Jésus connaît qui entendra sa voix (Jean 10:27). Nous n’avons pas cette information, donc nous nous contentons de prêcher.

'''2. Jésus Peut Vraiment Sauver N'importe Qui.'''

L'invitation à croire en l'Évangile, écrit Packer, « est l'appel de Dieu à l'humanité en général pour venir au Sauveur afin de trouver la vie » (92). Et celui qui fait cela – qui vient au Sauveur – ''trouvera la vie.''

« Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé » (Romains 10:13). Ce verset nous dit deux choses à propos de « quiconque ». Premièrement, il ne s'agit pas simplement de quiconque, mais de ''quiconque qui invoque''. Tous ne seront pas sauvés, cependant quiconque invoquera le nom du Seigneur le sera certainement. Deuxièmement, une partie de « quiconque invoquera » peut être n'importe qui. Peu importe à quel point votre vie est chaotique, quelles que soient vos fautes, ou à quel point votre avenir est sombre. Si vous – meurtrier endurci, avorteur zélé, adolescent imprudent – isi vous invoquez le nom du Seigneur, ''vous serez sauvé''. Peu importe votre langue, votre couleur de peau ou le montant de votre compte en banque, si vous vous détournez de vos péchés pour mettre votre confiance en Jésus, ''vous serez sauvé.''

Par conséquent, puisque Jésus peut sauver n'importe qui, nous donnons ce message à tous.

'''3. Chacun Peut se Permettre la Gratuité.'''

Cette partie est un autre angle du précédent. La lumière est mise sur la gratuité de la foi. Le point présent est la gratuité de la grâce.

Si la grâce est gratuite, donc elle est le marché pour tous ceux qui ne peuvent pas payer, et personne ne peut payer. Tout être humain correspond à ce critère. Et donc, parce que chaque être humain possède le critère du vide, chaque être humain est capable d'entendre l'offre de la grâce gratuite. Chaque âme a soif, chaque âme est fauchée, et il en va de même pour chaque âme quand Dieu dit : « vous tous qui avez soif,venez, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez, et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! » (Ésaïe 55:1).

La grâce, en ce sens, est le grand compensateur. C'est le seul moyen afin que chacun soit réconcilié avec Dieu. L'enfant qui grandit à l'église, nourri par une mère au foyer attachée à l'Évangile, et l’accro à la drogue du centre-ville – s'ils appartiennent à Dieu, cela se fera de la même manière : la grâce, la grâce, la grâce.

'''Nous invitons chacun'''

Ces trois raisons expliquent pourquoi nous encourageons tout le monde à croire à l'Évangile. Mais la racine de ces raisons demeure dans ''l'œuvre'' de Jésus. Nous donnons cette nouvelle à tous en raison de la certitude fondamentale que Jésus a réalisée. John Piper l'exprime de belle manière :

<blockquote>Par sa mort et sa résurrection, Jésus a confirmé l'amour de Dieu, discriminant, électif, régénérateur, créateur de foi, accréditeur de toutes ses promesses et de la Nouvelle Alliance. Il a ainsi racheté et assuré de façon irréversible pour ses élus tout ce qui était nécessaire pour les faire passer de la mort dans le péché à la vie éternelle et glorifiée, et à la joie en présence de Dieu. (''Does God Desire All to Be Saved?'' 54 )</blockquote>

Car nous ne savons pas qui croira ou non, car Jésus peut sauver n'importe qui, car chacun peut se permettre la gratuité, aujourd'hui cet Évangile s'adresse à tous.

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