L'Amour vrai - Historique des versions

Afrold le 16 juin 2010 à 20:56

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	L’apôtre Paul l’a dit dans Ephésiens 5:1–3. Il écrit, « Soyez donc des imitateurs de Dieu comme des enfants bien-aimés, et marchez dans l'amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur. Mais que ni la fornication, ni aucune impureté ou cupidité, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints.  »		L’apôtre Paul l’a dit dans Ephésiens 5:1–3. Il écrit, « Soyez donc des imitateurs de Dieu comme des enfants bien-aimés, et marchez dans l'amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur. Mais que ni la fornication, ni aucune impureté ou cupidité, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints.  »

-	Le simple commandement du verset 2 («  marchez dans l'amour, comme aussi le Christ nous a aimés ») résume toute l’obligation morale du Chrétien. Après tout, l’amour de Dieu est le principe unique et central qui définie le devoir entier du Chrétien. Ce type d’amour est vraiment « tout ce dont vous avez besoin ». Romains 13:8–10 dit, « Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli la loi. Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est résumé dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". L'amour ne fait point de mal au prochain ; l'amour donc est la somme de la loi. » ~~Galatiens~~ 5:14 fait résonner même cette vérité  : « car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ». Jésus a aussi enseigné que toute la Loi et les Prophètes s’accrochent à deux principes simples basés sur l’amour — le premier et deuxième commandement majeur (Matt. 22:38–40). C’est à dire, « l’amour ... est le lien de la perfection » (Col. 3:14 NKJV).	+	Le simple commandement du verset 2 («  marchez dans l'amour, comme aussi Christ nous a aimés ») résume toute l’obligation morale du Chrétien. Après tout, l’amour de Dieu est le principe unique et central qui définie le devoir entier du Chrétien. Ce type d’amour est vraiment « tout ce dont vous avez besoin ». Romains 13:8–10 dit, « Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres, car celui qui aime les autres a accompli la loi. Car ce qui est dit : "Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point", et tout autre commandement qu'il puisse y avoir, est résumé dans cette parole-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". L'amour ne fait point de mal au prochain ; l'amour donc est la somme de la loi. » Galate 5:14 fait résonner même cette vérité  : « car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ». Jésus a aussi enseigné que toute la Loi et les Prophètes s’accrochent à deux principes simples basés sur l’amour — le premier et deuxième commandement majeur (Matt. 22:38–40). C’est à dire, « l’amour ... est le lien de la perfection » (Col. 3:14 NKJV).

-	Lorsque Paul nous commande de marcher dans l’amour, le contexte révèle que dans des termes positifs, il parle d’être gentil,tendre et clément les uns envers les autres (Eph. 4:32). Le modèle de l’amour altruiste est Christ, qui a donné Sa vie pour sauver Son peuple de son péché. « Personne n'a un plus grand amour que celui-ci, qu'il laisse sa vie pour ses amis. » (John 15:13). Et « Bien-aimés, si Dieu nous aima ainsi, nous aussi nous devons nous aimer l'un l'autre. » (1 John 4:11).	+	Lorsque Paul nous commande de marcher dans l’amour, le contexte révèle que dans des termes positifs, il parle d’être gentil, tendre et clément les uns envers les autres (Eph. 4:32). Le modèle de l’amour altruiste est Christ, qui a donné Sa vie pour sauver Son peuple de son péché. « Personne n'a un plus grand amour que celui-ci, qu'il laisse sa vie pour ses amis. » (John 15:13). Et « Bien-aimés, si Dieu nous aima ainsi, nous aussi nous devons nous aimer l'un l'autre. » (1 John 4:11).

-	En d'autres termes, le véritable Amour est toujours sacrificiel, se donnant, clément, compatissant, compréhensif, gentil, généreux, et patient. Celles-ci et beaucoup d'autres qualités positives (voir 1 Cor. 13:4–8) sont celles que l’Ecriture associe avec l’amour divin.	+	En d'autres termes, le véritable Amour est toujours sacrificiel, se donnant, clément, compatissant, compréhensif, gentil, généreux et patient. Celles-ci et beaucoup d'autres qualités positives (voir 1 Cor. 13:4–8) sont celles que l’Ecriture associe avec l’amour divin.

	Mais notez aussi le côté négatif, on peut le voir dans le contexte d’Ephésiens 5. La personne qui aime vraiment les autres, comme Christ nous aime, doit refuser tous les types d’amour faux. L’apôtre Paul cite quelques unes de ces faussetés sataniques.Il s'agit de : l’immoralité, l’impureté, et l’avidité. Le passage continue: « ni aucune chose honteuse, ni parole folle ou plaisanterie, lesquelles ne sont pas bienséantes, mais plutôt des actions de grâces. Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre), n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles ; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance. N'ayez donc pas de participation avec eux ;» (vv. 4–7).		Mais notez aussi le côté négatif, on peut le voir dans le contexte d’Ephésiens 5. La personne qui aime vraiment les autres, comme Christ nous aime, doit refuser tous les types d’amour faux. L’apôtre Paul cite quelques unes de ces faussetés sataniques.Il s'agit de : l’immoralité, l’impureté, et l’avidité. Le passage continue: « ni aucune chose honteuse, ni parole folle ou plaisanterie, lesquelles ne sont pas bienséantes, mais plutôt des actions de grâces. Cela en effet vous le savez, connaissant qu'aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre), n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par de vaines paroles ; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance. N'ayez donc pas de participation avec eux ;» (vv. 4–7).
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	L'amour de Dieu n'est pas du tout comme ça. Rappelez-vous, la manifestation suprême de l'amour de Dieu est la Croix, où Christ «nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur» (v. 2). Ainsi l'Écriture explique l'amour de Dieu en terme de sacrifice, d'expiation pour le péché, et de propitiation: «Et cet amour consiste, non pas que nous avons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés» (1 Jean 4:10). En d'autres termes Christ s'est fait un sacrifice pour détourner la colère d'une divinité offensée. Loin de rejeter nos péchés avec une tolérance bénigne, Dieu a donné Son Fils comme une offrande pour le péché, pour satisfaire sa propre colère et sa justice pour le salut des pécheurs.		L'amour de Dieu n'est pas du tout comme ça. Rappelez-vous, la manifestation suprême de l'amour de Dieu est la Croix, où Christ «nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur» (v. 2). Ainsi l'Écriture explique l'amour de Dieu en terme de sacrifice, d'expiation pour le péché, et de propitiation: «Et cet amour consiste, non pas que nous avons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés» (1 Jean 4:10). En d'autres termes Christ s'est fait un sacrifice pour détourner la colère d'une divinité offensée. Loin de rejeter nos péchés avec une tolérance bénigne, Dieu a donné Son Fils comme une offrande pour le péché, pour satisfaire sa propre colère et sa justice pour le salut des pécheurs.
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	C'est le cœur même de l'Evangile. Dieu manifeste son amour d'une manière qui a confirmé sa sainteté, sa justice et sa droiture sans compromis. Le véritable Amour "ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité" (1 Cor. 13:6). C'est le genre d'amour dans lequel nous sommes appelés à marcher. C'est un amour qui est premièrement pure, ensuite pacifique.		C'est le cœur même de l'Evangile. Dieu manifeste son amour d'une manière qui a confirmé sa sainteté, sa justice et sa droiture sans compromis. Le véritable Amour "ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité" (1 Cor. 13:6). C'est le genre d'amour dans lequel nous sommes appelés à marcher. C'est un amour qui est premièrement pure, ensuite pacifique.

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Afrold le 16 juin 2010 à 20:49

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-	C'est le cœur même de l'Evangile. Dieu manifeste son amour d'une manière qui a ~~confirme~~ sa sainteté, sa justice et sa droiture sans compromis. Le véritable Amour "ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité" (1 Cor. 13:6). C'est le genre d'amour dans lequel nous sommes appelés à marcher. C'est un amour qui est premièrement pure, ensuite pacifique.	+	C'est le cœur même de l'Evangile. Dieu manifeste son amour d'une manière qui a confirmé sa sainteté, sa justice et sa droiture sans compromis. Le véritable Amour "ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité" (1 Cor. 13:6). C'est le genre d'amour dans lequel nous sommes appelés à marcher. C'est un amour qui est premièrement pure, ensuite pacifique.

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Afrold le 16 juin 2010 à 20:48

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{{Info|True Love}}

« On a besoin uniquement de l’amour » Chanson de the Beatles. S’ils chantent au sujet de l’amour de Dieu, il y en aurait un morceau de la vérité. Mais qu’est-ce qu’on comprend comme d’habitude sur l’amour dans la culture populaire n’est pas du tout l’amour authentique ; c’est une fraude de mort. C’est bien à dire que ce n’est pas « tous qu’on a besoin » “all you need,” c’est quelque chose qu’on a besoin d’éviter.

L’apôtre Paul l’a dit en Ephésiens 5:1–3. Il écrit, « Donc soyez imitateurs de Dieu, comme les très cher enfants. Et se promène en l’amour, comme le Christ nous a aimés et Il s’est sacrifié à Dieu pour nous, une offre parfumée. Mais l’immoralité sexuelle et toute l’impureté ou avidité ne doit pas vous être même mentionné, ça va parmi les saints. »

L’ordonnance simple de verset 2 (« promenez vous en amour, comme le Christ nous a aimé ») c’est le montant de l’obligation moral du Chrétien. Après tous, l’amour de Dieu est le principe unique et central qui définie le rôle entier du Chrétien. Ce type d’amour est vraiment « tous qu’on a besoin » “all you need.” Romans 13:8–10 notes, « L’un qui aime un autre s’est acquitté de loi ». Les commandements...suffirent à résumer : « On aimera votre voisin comme on s’aime ». L’amour ne fait aucun mal à un voisin ; donc c’est l’amour qui s’acquitte de loi. » Galatiens 5:14 résonne cette vérité même : « tout le loi s’est acquitté d’un mot : on aimera votre voisin comme on s’aime ». Jésus a appris aussi que tout le Loi et les Prophètes s’accrochent à deux principes simples à propos de l’amour — le premier et deuxième commandement majeur (Matt. 22:38–40). C’est à dire, « l’amour ... est le lien de la perfection » (Col. 3:14 NKJV).

Lorsque Paul nous ordonne à se promener en l’amour, le contexte révèle que dans termes positifs, il parle d’être gentil, au coeur tendre, et clément un à l’autre (Eph. 4:32). Le modèle de l’amour altruiste est Christ, qui a donné Sa vie à sauver Ses gens de leurs péchés. « Il n’y a personne qui a un amour plus grand que ça, que quelqu’un se sacrifie la vie à ses amis » (John 15:13). Et « si Dieu nous aime, on doit aimer un à l’autre » (1 John 4:11).

C’est à dire, l’amour vrai est toujours sacrificiel, se donnant, clément, compatissant, compréhensive, gentil, généreux, et patient. Ceux-ci et beaucoup des autres qualités positives et plein de bontés (voir 1 Cor. 13:4–8) sont ceux que l’Ecriture associe avec l’amour divin.

Mais notez aussi le côté négatif, on peut le voir dans le contexte d’Ephésiens 5. La personne qui aime vraiment les autres, comme Christ nous aime, doit décliner tous les types d’amour faux. L’apôtre Paul dit quelque ces faux sataniques. Y compris l’immoralité, l’impureté, et l’avidité. Le passage continue: « Soyez pas des obscénités, ni d’entretien insensé ni des plaisanteries vulgaires, qui ne restent pas bien ici, puisqu’il y ait une action de grâce. Car on peut être sûr à ceci, que tout qui ait l’immoralité ou l’impureté sexuelle, ou quelqu’un qui soit avide (c’est à dire un idolâtre), n’a pas un héritage dans le royaume de Christ et Dieu. Ne permettez personne vous tromper aux mots vides, parce que ces choses amènent la colère de Dieu aux fils de désobéissance. Donc associez eux pas. » (vv. 4–7).

Peut-être le produit de remplacement favori de notre génération pour l’amour soit l’immoralité. Paul dit le mot grec ''porneia'', parce qu’il y comprit tous les péchés sexuels. La couture populaire essaie bien fort à se brouiller la ligne entre l’amour vrai et la passion immorale. Mais tout de l’immoralité est une perversion totale de l’amour vrai parce qu’il cherche soi plaisir plutôt que le bien d’autres.

Une autre perversion diabolique de l’amour, c’est l’impureté. Voici Paul dit la terme grec ''akatharsia'', qui correspond à tous les types de dégoûts et impureté. Précisément, Paul pense de « dégoûts, » « entretien insensé, » et « plaisanteries vulgaires, » qui sont les caractéristiques uniques à la compagnie néfaste. Ce genre de l’amitié ne porte rien à l’amour vrai, et l’apôtre dit bien qu’il n’y ait aucun emplacement à la mode de vie Chrétienne.

L’avidité est encore une dépravation de l’amour qui viens d’un désir narcissique de soi plaisir. C’est en face l’exemple qui Christ a fait au moment qu’il « se sacrifice pour nous » (v. 2). En verset 5, Paul dit que l’avidité soit le même que l’idolâtre. Encore une fois, il n’y a aucun emplacement à la mode de vie Chrétienne, et à propos de verset 5, la personne qui l’est coupable « n’a aucun héritage dans le royaume de Christ et Dieu. »

Paul dit, vous vous devez ne mentionner pas tels péchés comme ce fait propre parmi les saints » (v. 3). Ceux qui s’exercent à tels choses, il nous dit, « ne les associez pas » (v. 7).

C’est à dire, on ne démontre pas un amour authentique sauf on ne supporte pas les perversions populaires d’amour.

La plupart des entretiens au sujet de l’amour, ces jours-ci, ne pas tenir compte de cette principale. On a redéfinit « l’amour » comme une tolérance large qui laisse échapper le péché et supporte tous les deux bien et mauvais. Ce n’est pas l’amour ; c’est l’apathie.

L’amour de Dieu n’est pas de tout comme ça. Rappelez, la manifestation supérieure de l’amour de Christ est la Croix, où Christ « nous a aimé et se sacrifie pour nous, une offre parfumée et un sacrifice à Dieu. » God’s love (v. 2). Donc l’Ecriture nous explique l’amour de Dieu par le sacrifice, l’expiation du péché, et la propitiation : « Il y a l’amour dedans, ce n’est pas que nous aimions Dieu mais qu’il nous aimait et a envoyé Son fils d’être la propitiation pour nos péchés » (1 John 4:10). C’est à dire Christ Se fait un sacrifice à détourner la colère d’une divinité vexée. Loin de révoquer nos péchés avec une tolérance affable, Dieu a donné Son Fils comme une offre pour le péché, en satisfaisant Sa colère et justice en sauvant les pécheurs.

C’est aux soins de l’Évangile. Dieu manifeste Son amour d’une façon qui soutient Sa Sainteté, justice, et vertu sans compromis. L’amour vrai « ne se réjouit pas au méfait, mais se réjouit à la vérité » (1 Cor. 13:6).Voici le type d’amour qu’on nous veut tenir. Au premier c’est un amour pur, puis pacifique.

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