Ce grand Salut/La Sainteté de Dieu - Historique des versions

Pcain : a renommé This Great Salvation/The Holiness of God en Ce grand Salut/La Sainteté de Dieu

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a renommé This Great Salvation/The Holiness of God en Ce grand Salut/La Sainteté de Dieu

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Pcain le 7 mars 2014 à 21:28

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Je me sentais plein d’énergie lorsque je suis arrivé à la réunion ce soir-là. Lorsqu’est apparu un ami cher, ... »

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Je me sentais plein d’énergie lorsque je suis arrivé à la réunion ce soir-là. Lorsqu’est apparu un ami cher, je l’ai interpelé à travers la salle : « Viens par ici, au nom de Jésus ! » Quelques instants plus tard, un autre jeune homme me prend calmement à l’écart et il se dit préoccupé par le fait que je traite de façon désinvolte le nom de Jésus. Rougissant de honte, je marmonne : « Merci pour cette remarque ». Il est évident qu’il s’inquiète pour moi. Je sais aussi qu’il a raison et qu’il est davantage sensible à l’honneur de Dieu que moi-même. Bien que je n’aie eu aucune intention de mal faire, à partir de cet incident j’ai réalisé que j’étais devenu trop familier avec le nom de Jésus.

Cela n’a pas toujours été ainsi. Au moment de ma conversion il y a trois ans, j’ai été submergé par la puissance de Dieu qui a changé ma vie. Des réunions marquées par sa présence et des réponses remarquables aux prières m’avaient convaincu de la réalité du Saint-Esprit et de l’amour de Jésus-Christ. Qui d’autre aurait pu venir à bout si pleinement de la dépression et du désespoir qui m’avaient enveloppé ? Mais alors que l’intensité de ces premiers mois s’estompait progressivement pour une foi plus conséquente, quelque chose d’autre a fait son apparition. La grandeur majestueuse de Dieu s’est amenuisée pour laisser place à une familiarité grandissante. Il était grand temps de considérer à nouveau la sainteté de Dieu.

{{LeftInsert|'''Méditer sur 1 Chroniques 16 : 23-36'''. Discernez-vous un sentiment de devoir spirituel pénible dans l’attitude de David à l’égard de la sainteté de Dieu ?}}

La sainteté. Le mot évoque des images de moines sans humour dans des monastères quelconques, mangeant des plats insipides et menant de tristes vies. Ou peut-être des mines allongées, de longues robes et des listes interminables d’interdits. Mais qu’en est-il de la ''beauté'' ? Le mot sainteté suscite-t-il des pensées de beauté ? Probablement pas. Pourtant, la beauté est une qualité souvent associée à la sainteté de Dieu. Dans les Psaumes, nous sommes exhortés à adorer le Seigneur « avec des ornements sacrés» (Psaume 29 : 2 ; Psaume 96 : 9). On dit que la sainteté met en valeur l’apparence du temple de Dieu pour toute la durée des temps : « Tes préceptes sont entièrement vrais ; la sainteté convient à ta maison, O Éternel, pour toute la durée des temps ! » (Psaume 93 : 3).

Malgré la vision claire et positive de la Bible sur la sainteté, la plupart d’entre nous l’assimilons encore à un devoir pénible. A la seule évocation du mot sainteté, nos esprits se fixent sur nos devoirs compris comme tels en tant que chrétiens. Mais une compréhension exacte de la sainteté doit trouver son origine dans la source de toute sainteté – c’est-à-dire en Dieu lui-même. Et lorsque nous découvrons la sainteté de Dieu, nous n’avons pas du tout affaire aux devoir humains mais à l’attribut le plus beau et le plus grandiose de Dieu.

Le théologien Stephen Charnock souligne que parmi les divers attributs de Dieu, il y a certains que nous en préférons parce que nous en tirons une bénédiction immédiate. Par exemple, nous serions plus enclins à louer la miséricorde du Seigneur que de réfléchir à sa justice et à sa colère. Nous sommes plus disposés à réfléchir à un Sauveur qui nous aime que de considérer un Dieu jaloux. Toutefois, Dieu lui-même prend plaisir en certains attributs divins parce qu’ils expriment si parfaitement son excellence. La sainteté fait partie de ces attributs. [1] Les séraphins et les quatre êtres vivants, ces êtres célestes mystérieux, savent que la sainteté de Dieu doit être mise en évidence. Pensez-y. Ils demeurent dans sa présence et ont une vraie vue de la réalité (alors que nous voyons au travers d’un miroir). S’il y a des êtres qui sont toujours bien informés, ce sont bien eux. Et ainsi, sans arrêt, jour et nuit, ils ne cessent de crier : « Saint, Saint, Saint est l’Eternel des armées» (Esaïe 6 : 3, Apocalypse 4 : 8).

La sainteté diffère des autres perfections de Dieu en ce qu’elle s’étend à l’ensemble des autres attributs. Ainsi, son amour est un amour ''saint'', sa justice est une justice ''sainte'', et ainsi de suite. Si les attributs de Dieu pouvaient être vus comme les différentes facettes d’un diamant, alors la sainteté serait la combinaison éclatante de toutes ces facettes qui brillent d’une une gloire resplendissante.

==== Des Superstitions Religieuses ====

{{LeftInsert|'''Méditer sur Matthieu 5 : 17-20'''. Pensez-vous que ce passage pourrait expliquer pourquoi le Nouveau Testament se réfère environ 90 fois au livre du Lévitique ?}}

La Bible a beaucoup à dire au sujet de la sainteté. Le premier livre de la Bible, la Genèse, décrit la ruine de l’homme. Puis l’Exode, avec son image centrale de l’Agneau Pascal, montre sa restauration. Ah, le Lévitique – ce livre dans lequel tant de jeunes étudiants de la Bible se sont enlisés dans leur tentative annuelle de lecture de toute la Bible, pour ne jamais réapparaître. Pourtant, ce livre est indispensable à notre compréhension de la sainteté. Le Lévitique jette une lumière importante sur le sacrifice expiatoire de notre Seigneur Jésus-Christ.

{{RightInsert|« Il faut toujours se souvenir de la grandeur de cette perfection morale absolue, qui entoure la Personne Divine. Sans elle, la véritable adoration pourrait dégénérer et l’homme devenir présomptueux. <ref>T.C. Hammond, ''In Understanding Be Men'' (''Dans la Connaissance, Soyez des Hommes'' ) (London, England: InterVarsity Fellowship, 1938).</ref> » - T.C. Hammond}}

Dans le livre du Lévitique, Dieu montre à l’homme comment il convient de s’approcher de Lui dans l’adoration. Le livre se concentre principalement sur les différents sacrifices que Dieu requiert pour que son peuple ''soit en règle'' avec Lui, puis les différentes fêtes que Dieu a ordonnées pour qu’il puisse ''rester en règle'' avec Lui. Aussi déroutant et insignifiant que ce système sacrificiel puisse nous paraître aujourd’hui, Dieu l’a institué dans le but d’instruire son peuple de la profonde vérité que ''Lui est saint''.

Le mot sainteté implique une séparation de tout ce qui est impur. [4] Dieu est différent de nous. Il est ''autre'' par rapport à nous. Même si cela peut sembler élémentaire, il faut que cela soit mentionné expressément en raison des idées actuelles véhiculées par le « New Age » qui évoquent des puissances agissantes en nous et une prétendue divinité inhérente à l’humanité.

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	Ces précautions minutieuses étaient un avertissement clair : ne jouez pas avec la sainteté de Dieu. Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, ont appris cette leçon à leurs dépens. Quand ces sacrificateurs ont essayé une nouvelle façon de brûler l'encens devant l'Éternel, «le feu sortit de devant l'Éternel et les consuma : ils moururent devant l'Éternel» (Lévitique 10 : 2). (Inutile de préciser que c'était la dernière fois qu'ils ont innové). Dans le sérieux de ce moment, Moïse a rappelé les paroles du Seigneur à Aaron : « Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple » (Lévitique 10 : 3). Aucun passage ne reflète mieux la révélation centrale de l'Ancien Testament que le résumé fait par Salomon : «La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance » (Proverbes 1 : 7).		Ces précautions minutieuses étaient un avertissement clair : ne jouez pas avec la sainteté de Dieu. Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, ont appris cette leçon à leurs dépens. Quand ces sacrificateurs ont essayé une nouvelle façon de brûler l'encens devant l'Éternel, «le feu sortit de devant l'Éternel et les consuma : ils moururent devant l'Éternel» (Lévitique 10 : 2). (Inutile de préciser que c'était la dernière fois qu'ils ont innové). Dans le sérieux de ce moment, Moïse a rappelé les paroles du Seigneur à Aaron : « Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple » (Lévitique 10 : 3). Aucun passage ne reflète mieux la révélation centrale de l'Ancien Testament que le résumé fait par Salomon : «La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance » (Proverbes 1 : 7).

-	Le respect est essentiel, mais nous ne pourrions jamais nous approcher de la Sainte présence de Dieu sans notre médiateur, Jésus-Christ lui-même. Un médiateur est celui qui fait le pont entre les deux partis adverses. Notre péché nous a éloignés de Dieu et a provoqué sa colère. Pourtant cela ne l’a pas empêché de nous aimer. En aucun cas, sa sainteté implique une réticence dans l’initiative d’envoyer son Fils pour ôter nos péchés. Ainsi, en Christ, nous pouvons entrer en sa présence et l’apprécier pour toujours. Comme l'a expliqué Paul aux Corinthiens : «Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même » (2 Corinthiens 5 : 19). Jésus Christ, notre médiateur, a souffert la peine infligée en raison de notre désobéissance afin de rendre possible la réconciliation. Mais le salut était le désir collectif et l'effort coopératif du Père, du Fils et du Saint-Esprit.	+	Le respect est essentiel, mais nous ne pourrions jamais nous approcher de la Sainte présence de Dieu sans notre médiateur, Jésus-Christ lui-même. Un médiateur est celui qui fait le pont entre les deux partis adverses. Notre péché nous a éloignés de Dieu et a provoqué sa colère. Pourtant cela ne l’a pas empêché de nous aimer. En aucun cas, sa sainteté implique une réticence dans l’initiative d’envoyer son Fils pour ôter nos péchés. Ainsi, en Christ, nous pouvons entrer en sa présence et l’apprécier pour toujours. Comme l'a expliqué Paul aux Corinthiens : «Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même » (2 Corinthiens 5 : 19). Jésus Christ, notre médiateur, a souffert la peine infligée en raison de notre désobéissance afin de rendre possible la réconciliation. Mais le salut était le désir collectif et l'effort coopératif du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

	{{LeftInsert\|« La sainteté de Dieu nous enseigne qu'il existe une seule façon de traiter le péché — radicalement, sérieusement, continuellement. Si vous ne vivez pas ainsi, vous ne vivez pas dans la présence du Saint d'Israël <ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'' (''Un Coeur pour Dieu'') (Colorado Springs, CO : NavPress, 1985), p. 130. </ref>» - Sinclair Ferguson.}}		{{LeftInsert\|« La sainteté de Dieu nous enseigne qu'il existe une seule façon de traiter le péché — radicalement, sérieusement, continuellement. Si vous ne vivez pas ainsi, vous ne vivez pas dans la présence du Saint d'Israël <ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'' (''Un Coeur pour Dieu'') (Colorado Springs, CO : NavPress, 1985), p. 130. </ref>» - Sinclair Ferguson.}}

-	Permettez-moi de vous offrir un dernier aperçu de la prêtrise de l'Ancien Testament. Il était de la responsabilité du sacrificateur de servir de médiateur entre Dieu et le peuple. Sur chaque épaule du vêtement du souverain sacrificateur se trouvait une pierre d’onyx gravée avec les noms des six tribus de la nation d'Israël. Sur le pectoral de sa robe se trouvaient douze pierres différentes, une pour chacune des douze tribus. Alors qu’il entrait dans le Saint des Saints, le sacrificateur portait symboliquement le peuple de Dieu sur ses épaules et sur son cœur. A l’ère du Nouveau Testament, Jésus est bien sûr notre souverain sacrificateur. Son amour est si grand pour nous qu'il nous porte aussi sur ses épaules, portant nos fardeaux. Et comme notre ami compatissant, Il nous garde près de son cœur.	+	Permettez-moi de vous offrir un dernier aperçu de la prêtrise de l'Ancien Testament. Il était de la responsabilité du sacrificateur de servir de médiateur entre Dieu et le peuple. Sur chaque épaule du vêtement du souverain sacrificateur se trouvait une pierre d’onyx gravée avec les noms des six tribus de la nation d'Israël. Sur le pectoral de sa robe se trouvaient douze pierres différentes, une pour chacune des douze tribus. Alors qu’il entrait dans le Saint des Saints, le sacrificateur portait symboliquement le peuple de Dieu sur ses épaules et sur son cœur. A l’ère du Nouveau Testament, Jésus est bien sûr notre souverain sacrificateur. Son amour est si grand pour nous qu'il nous porte aussi sur ses épaules, portant nos fardeaux. Et comme notre ami compatissant, Il nous garde près de son cœur.

-	{{RightInsert\|'''Méditer sur Esaïe 57 : 15'''. Pourquoi notre Dieu Saint choisirait-Il la deuxième situation mentionnée dans ce verset ?}}	+	{{RightInsert\|'''Méditer sur Esaïe 57 : 15'''. Pourquoi notre Dieu Saint choisirait-Il la deuxième situation mentionnée dans ce verset ?}}

-	Connaître Jésus comme notre médiateur nous permet de voir Dieu non seulement comme un feu dévorant, mais comme un Père avec qui nous avons été réconciliés. ~~[12]~~ Nous devrions nous appliquer à connaître et à apprécier ce ministère vital de notre Seigneur Jésus. Comprendre l'importance de son sacerdoce provoquera une gratitude sincère et une plus grande conscience de tout ce que Dieu a fait pour nous.	+	Connaître Jésus comme notre médiateur nous permet de voir Dieu non seulement comme un feu dévorant, mais comme un Père avec qui nous avons été réconciliés. <ref>J.C. Ryle, ''Expository Thoughts on the Gospels : Luke'' (''Pensées sur les Evangiles : Luc'') (Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1879, 1985), p. 71.</ref> Nous devrions nous appliquer à connaître et à apprécier ce ministère vital de notre Seigneur Jésus. Comprendre l'importance de son sacerdoce provoquera une gratitude sincère et une plus grande conscience de tout ce que Dieu a fait pour nous.

-	====Participer à Sa Sainteté====	+	==== Participer à Sa Sainteté ====

-	Une des promesses les plus étonnantes dans toutes les Ecritures est l'assurance que nous participerons à la sainteté de Dieu : «Nos pères, en effet, nous corrigeaient pour peu de temps, comme ils le jugeaient bon ; mais Dieu nous corrige pour notre véritable intérêt, afin de nous faire participer à sa sainteté» (Hébreux 12 : 10).	+	Une des promesses les plus étonnantes dans toutes les Ecritures est l'assurance que nous participerons à la sainteté de Dieu : «Nos pères, en effet, nous corrigeaient pour peu de temps, comme ils le jugeaient bon ; mais Dieu nous corrige pour notre véritable intérêt, afin de nous faire participer à sa sainteté» (Hébreux 12 : 10).

-	{{LeftInsert\|'''Méditer sur 2 Corinthiens 7 : 1'''. Quelle est votre motivation à rechercher la sainteté ? Quelle est votre méthode ?}}	+	{{LeftInsert\|'''Méditer sur 2 Corinthiens 7 : 1'''. Quelle est votre motivation à rechercher la sainteté ? Quelle est votre méthode ?}}

-	Lorsque nous réfléchissons sérieusement à la sainteté de notre Seigneur, il semble incroyable que nous puissions expérimenter une certaine dimension de cette sainteté. Mais c’est ce que déclare explicitement ce passage du livre des Hébreux. Tout comme il est certain que Dieu discipline ses enfants (et le passage ne laisse aucun doute à ce sujet), il est certain que nous bénéficierons d’une partie de sa sainteté.	+	Lorsque nous réfléchissons sérieusement à la sainteté de notre Seigneur, il semble incroyable que nous puissions expérimenter une certaine dimension de cette sainteté. Mais c’est ce que déclare explicitement ce passage du livre des Hébreux. Tout comme il est certain que Dieu discipline ses enfants (et le passage ne laisse aucun doute à ce sujet), il est certain que nous bénéficierons d’une partie de sa sainteté.

-	{{RightInsert\|« La sainteté n’est pas une expérience ; elle est le rétablissement intégral de notre personnalité, la reconstruction d’une ruine. C’est un travail d’orfèvre, un projet à long terme, exigeant tout ce que Dieu nous a donné pour la vie et la piété <ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'', (''Un Coeur pour Dieu'') p. 129.</ref>» - Sinclair Ferguson.}}<br>	+	{{RightInsert\|« La sainteté n’est pas une expérience ; elle est le rétablissement intégral de notre personnalité, la reconstruction d’une ruine. C’est un travail d’orfèvre, un projet à long terme, exigeant tout ce que Dieu nous a donné pour la vie et la piété <ref>Sinclair Ferguson, ''A Heart for God'', (''Un Coeur pour Dieu'') p. 129.</ref>» - Sinclair Ferguson.}}<br>

-	Cette promesse implique que la discipline ne devrait pas nous décourager. La discipline est la méthode éprouvée de Dieu pour perfectionner ses enfants, et sa forme de discipline exige notre participation active. Ce douzième chapitre d'Hébreux exige un vif effort de notre part. Remarquez le langage de l’effort utilisé par l'auteur : «rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement» (v.1)...« Courons avec persévérance l'épreuve qui nous est proposée » (v.1)... « En combattant contre le péché» (v.4)... «Supportez la correction » (v.7)... «Redressez les mains abattues et les genoux paralysés» (v.12)... « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification ''sans laquelle personne ne verra le Seigneur''» (v.14, je souligne). La discipline de notre Père peut être temporairement douloureuse, mais elle nous équipe pour passer l'éternité avec un Dieu Saint.	+	Cette promesse implique que la discipline ne devrait pas nous décourager. La discipline est la méthode éprouvée de Dieu pour perfectionner ses enfants, et sa forme de discipline exige notre participation active. Ce douzième chapitre d'Hébreux exige un vif effort de notre part. Remarquez le langage de l’effort utilisé par l'auteur : «rejetons tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement» (v.1)...« Courons avec persévérance l'épreuve qui nous est proposée » (v.1)... « En combattant contre le péché» (v.4)... «Supportez la correction » (v.7)... «Redressez les mains abattues et les genoux paralysés» (v.12)... « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification ''sans laquelle personne ne verra le Seigneur''» (v.14, je souligne). La discipline de notre Père peut être temporairement douloureuse, mais elle nous équipe pour passer l'éternité avec un Dieu Saint.

	{{LeftInsert\|Toutes les disciplines spirituelles listées ci-dessous peuvent vous aider à grandir dans la sainteté personnelle. Cocher une discipline dans laquelle vous vous sentez le plus déficient.<br>		{{LeftInsert\|Toutes les disciplines spirituelles listées ci-dessous peuvent vous aider à grandir dans la sainteté personnelle. Cocher une discipline dans laquelle vous vous sentez le plus déficient.<br>

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Pcain : a renommé This Great Salvation/The Holiness of God en Ce grand Salut/La Sainteté de Dieu

Pcain le 7 mars 2014 à 21:28

Pcain le 6 mars 2014 à 13:38

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